藏在山西长治不起眼小乡村的唐代经幢、宋代彩塑和壁画堪称国宝

藏在山西长治不起眼小乡村的唐代经幢、宋代彩塑和壁画堪称国宝

　　古建彩绘字画,古建彩绘狮子,藏族古建彩绘“雾迷塔影烟迷寺，幕听钟声夜听潮”这美到骨子里的经文石刻，就藏在山西长治一个不起眼的小乡村，但国宝古迹遍地的山西长治不止这些，它美得令人惊艳。

　　“雾迷塔影烟迷寺，幕听钟声夜听潮”这里的每一根石柱上都刻有诗文，给这座寺庙更增添了清幽，秀美之色。

　　原起寺位于长治潞城区黄牛蹄乡辛安村东，坐北朝南，一进院落布局。现存大雄宝殿、献亭、配殿、青龙宝塔。

　　此寺初建于唐代，据说是武则天死后，李家为防止再度出现后宫专权的情况，就四处查访，看哪里有可能再度出现与武则天相似的女强人，结果认定了辛安的凤凰山有此嫌疑，于是建寺。

　　到了宋代，又有高僧认为此地的风水有一空穴，须建塔填充，又建了青龙宝塔。这些说法虽都比较荒诞，但原起寺地势高峭，且处于浊漳河两支流的并汇处，再加上高耸的青龙宝塔，小小的寺庙气度不凡，

　　大雄宝殿始建于唐天宝六年，经历代多次修缮现呈现北宋早期建筑风格，青龙宝塔建于北宋元祐二年，与唐代经幢、北魏残百佛碑、造像碑，被称为“原起寺四宝”。

　　寺院前面竖有的一座唐代八角青石经幢，刻陀罗尼经及建幢建寺的铭记于上，幢座八面雕有8个伎乐人，风姿秀美。

　　九百多年历史的青龙宝塔矗立在大雄宝殿的西侧，北宋元祐二年(公元1087年)建造。塔身八角七级，高17米，层层飞檐斗拱，节节精雕细刻，形状各异。

　　塔顶八角安装8个铁人，个个威风凛凛，闪闪发光。每个塔角各挂一个铁铃，风映铃响，叮铃不止，塔顶安装八个铁人，塔刹为仰莲宝瓶。巍峨凌云，古朴秀丽。是一座不可多见的宋代密檐式砖塔。

　　特别是南边屋檐下的斗拱，将外露的华拱、耍头（两种建筑构件），雕成了龙头龙尾形状，斜拱间又雕出两只龙爪，各抓一物。龙嘴大张，龙尾卷曲，龙爪有力，雕工精湛，栩栩如生。

　　佛头寺位于山西省平顺县阳高乡车当村，寺庙后面就是一座大山，像是佛头，所以起名佛头寺，佛头寺为宋代大殿。

　　该殿坐北朝南，东西长13.6米，南北宽11米。建于高0.3米的石质台基上。面阔三间，进深四椽，殿内梁架四架椽屋三椽栿对前搭牵通檐用三柱，柱头斗拱五铺作双下昂，前后檐补间每间一朵，出斜拱。

　　屋顶举折平缓，四角如翼腾空，整体外观古朴而庄重，比较完整地保存了宋代建筑特征和地方建筑手法，

　　其壁画属于元代时期作品。壁画绘制在大殿内的东、西两壁上和后檐墙体上，画师运用了沥粉堆金、工笔重彩的手法，完整的展现了佛教中护法诸神二十四诸天的形象，壁画保存尚属可以，现在能辨认出来的还有增长天、广目天、月宫天、金刚天、摩刹天、散刹天、韦驮天、菩提天、鬼母天等几位。

　　这些壁画，各尊神的造型生动传神，形象饱满；他们或者坐、或者站立、或者仰望或者低垂；诸天的神情、性格、举止都被临摹的淋漓尽致。

　　其画风自然，技法娴熟，人物逼真，布局上结构精巧，层序井然，是一副典型的元代壁画。

　　法兴寺坐落在山西长治、长子县城东南15公里处的翠云山上。十六国时期后凉神鼎元年（401年），法兴寺创始之初，是慈林山上一处以石刻造像为主的小型石窟寺，原名古慈寺、慈林寺。

　　舍利塔在中国现存古塔中是独一无二的。史传唐咸亨四年( 673年)高祖李渊第十三子元懿任潞州刺史，赠法兴寺舍利子并建石塔于高台之上。现有方形石塔，形制为国内罕见。

　　通体以砂石板砌成，塔平面呈回字正方形，每边长8.8米，安拱形石板门，重檐楼阁式，塔檐叠出三层，内部构成四方藻井，上面四坡施檩椽，斗栱支檐，四角攒尖宝珠顶；下层内槽可绕行一周，四壁壁画，人物形象端庄，服装色彩深沉。整个建筑的外形似塔非塔，似殿非殿，独一无二。

　　燃灯塔在舍利塔后，圆觉殿之前，它是国现存石灯塔中的精品。它全部为石雕，形制美观，雕工精细。燃灯塔隔柱上刻有“唐大历八年清信士董希璇于此寺敬造长明灯台一所”之句，所以人们又叫它石雕长明灯。

　　国内现存唐代石灯塔只有三个（另两盏发现于黑龙江宁安兴隆寺和陕西乾县石牛寺），法兴寺这盏造型最巧妙，雕工最精细，保存最完整。

　　圆觉殿是寺内最大的建筑，建于宋元丰三年(公元1066年)。殿高约8米，石门框，格扇窗、骨架全为石柱、木柱支撑，斗拱肥硕、飞檐腾空，气势非凡，雄浑庄重。顶为六架椽悬山顶，五脊六兽。

　　圆觉殿内的18簿佛像多为宋代泥塑。殿的两次间各塑圆觉像六尊，面部丰腴，肌肉丰满，高髻秀眉，庄重优美，神态俊逸，服饰色彩柔和，衣纹起伏流畅，极富韵律感，体态自如而神情各异。