旅途中的川南古建筑锦州古建彩绘

旅途中的川南古建筑锦州古建彩绘

　　锦州古建彩绘,榆林古建手绘,古建彩绘沈阳2019年夏天先后参观了位于四川南部的富顺、乐山、隆昌、泸州、泸县、内江、资中等地部分古建筑及摩崖石刻。

　　富顺文庙是四川四大文庙之一，以石坊和雕龙著称；隆昌被誉为中国石牌坊之乡隆昌。

　　后来由于经过泸县，参观了被誉为“川南民间建筑精粹”的泸县屈氏庄园、“中国最大龙雕石板桥”龙脑桥、以及明代木结构建筑圆通寺。

　　某周末高铁游内江和资中。资中历史悠久，历来为州郡治所，直到1950年资中专区改内江专区，治所迁至内江一直到现在。资中有着同为四川四大文庙之一的资中文庙以及相邻的武庙，有“巴蜀第一禅林”宁国寺，西蜀名刹永庆寺。内江参观了四川八大丛林之一、“中川第一禅林”圣水寺，以及内江的张大千博物馆。

　　始建于北宋庆历四年（1044年），在四川省所有文庙中，富顺文庙以其建筑规模、保存完好以及独特的建筑、雕刻艺术而独树一帜。

　　文庙坐北朝南，背靠神龟山，面向沱江，不仅符合古代风水学的原则，还具有皇宫气派。跟全国绝大多数文庙建在平地上不同，富顺文庙从敬一亭到数仞宫墙，依次沿山坡修下去，面阔46米，纵深160余米，占地10余亩。

　　富顺文庙的格局仿山东曲阜孔庙的样板而建，即通过“数仞宫墙”左右的“礼门”、“义路”或两旁的“圣域”、“贤关”进入。首先映入眼帘的是“泮池”，跨过横卧泮池上的“状元桥”，是一座石坊建筑“棂星门”，经过棂星门进入建筑群的第一个院落，正面是“大成门”；从大成门再往里走，便是建筑群的第二个院落，正面是整个建筑群的主殿“大成殿”，大成殿前有一个举办祭孔活动的月台；绕过大成殿，进入第三个院落，正面是“崇圣祠”，再往里走就是最后一座建筑“敬一亭”。

　　有明一代，赴京会试，中进士者达139人，占四川省进士总数的十三分之一，因而获得“才子甲西蜀”，“富顺才子内江官”的美誉。

　　富顺文庙的状元桥为九龙镂空石拱桥，这跟许多文庙的状元桥为平板桥相比，更具特色

　　棂星门由12根冲天石柱联排构成，最高的石柱达12.8米，超过曲阜孔庙棂星门10.34米的高度

　　隆昌石牌坊位于中国四川省隆昌市境内，建造于清道光至光绪年间(1838年—1887年)，现存石牌坊共17座，石碑4座，包括德政坊、节孝坊、功德坊、百寿坊、庙宇山门坊等。主要分布在隆昌市区北关和南关，其中北关7座，南关6座，另有4座分布在相应村镇。建筑格式大多为四柱三门三重檐、五滴水、三开间牌楼式清石仿木结构建筑，总建筑面积560平方米左右。

　　隆昌石牌坊既集中国传统建筑艺术工艺技法之大成，又具有非常鲜明的地方个性特点；是集哲学、历史、数学、力学、建筑学、文化艺术精粹为一体的明清建筑精品的代表作，具有很高、很珍贵的历史、艺术、文物科学价值。

　　禹王宫山门坊，建于清同治六年（1867），此坊原为禹王宫山门。该坊牌坊顶楼下“九龙匾”，此礼制级别在隆昌牌坊中是最高的，在全国石牌坊中也极为罕见。明间正上匾“蜀楚承灵”四字书写格式为从左到右，在全国石牌坊中是独一无二的

　　孝子总坊，为受朝廷旌表的五位孝子，于清咸丰六年（1856）奉旨建造。此坊反“一人一坊”建坊常规，一坊旌表5人；该坊为素面牌坊，没有纤繁细密的雕饰，既反映隆昌民风淳朴，也反映了晚清社会经济已呈衰败之势

　　泸县境内有数百座明清时期的古龙桥，是中国乃至世界最大的龙桥群，其中尤以龙脑桥最具代表性。龙脑桥位于泸县县城北郊九曲河上，为泸州至隆昌的古驿道所经之地，修建于明代洪武年间。清乾隆皇帝曾降旨“钦命永宁道泸州以北九十华里九曲河龙脑桥加以保护”。

　　龙脑桥总长55米，宽1.90米，高5.30米，最大单重约5.9吨；15座桥墩布13孔，桥墩石56块，最大墩石(龙体巨石)整石重约13.6吨。中间八个桥墩分别雕刻了麒麟、青狮、四条龙、白象四种瑞兽，“麒麟两岸守护，大象河边畅饮，青狮桥上怒吼，龙王携龙遨游”，景象甚为壮观。

　　桥面石板安置在石雕动物的脊背上，龙脑桥石梁板共30块，每块长3.70米、宽0.95米、厚0.60米，每段由两块并列安置在桥墩槽口内，使桥面平整，石梁不左右滑动，增加其稳定性能。平桥的所有构件不用榫卯衔接，都是利用石块自身重量垒砌。龙脑桥以精湛的石雕艺术著称于世。桥的上游是头部，桥的下游是尾部。桥上石雕的龙、麒麟、狮象大小不一，主要突出头部雕刻，从西向东依次是：麒麟头部重5.5吨；狮头部重4.2吨；一号龙头部重5.6吨；二号龙头部重7.5吨；三号龙头部重6.3吨；四号龙头部重5.8吨；象头部重4.4吨；麒麟头部重4.4吨。龙脑桥厚重的历史与雕刻的艺术性、结构的科学性完美结合，全国罕见。

　　玉蟾山因山形、山石状似蟾蜍而得名，曾是川南佛教名山。现存400余尊明代摩崖石刻，大者盈丈，小不满尺，线条流畅，神态逼真。其中千手观音、九龙浴太子、悟道图、刘海戏蟾、十八罗汉飘海等，雕工精细，技艺娴熟。

　　据史料记载，从唐代景福二年起，此地已建有圆通寺。清代同治年间寺庙毁于大火，幸存佛像石刻和摩岩造像400余尊。

　　塔林由唐至清代的20余座石塔组成,是为圆寂的历代高僧修建，俗称“和尚坟”，通过塔檐的级数可以判断圆寂于此僧侣的级别

　　始建于清朝道光年间,1912年扩建碉楼、戏楼、佛堂，庄园基本完善成现在的格局。

　　屈氏家族曾是富甲一方的大地主人，顶峰时屈家共有土地3500多亩，主要分布在泸县、隆昌、荣昌三县的10多个乡镇，还拥有轮船两艘，往返于重庆、武汉和上海之间；还办有中学1所，园内藏书2万余册。

　　屈氏庄园现存部分占地12亩，坐西南向东北，后靠五仙山，侧依濑溪河，整体布局似一艘大船，后花园花山如船尾，前花园为船头，石牌坊如巨帆，寓意“一帆风顺”。屈氏家族当年选择在此地安居，是期望通过住宅与地形地物的某种暗合，获得通达顺利的运道。庄园内处处体现一种天井文化，天井既排水、采光、通风，又有风水理论中拔风聚气之功效。

　　整个建筑以中堂为中心向四周辐射，既分散又集中，四座雕楼分布建筑四角。庄园既考虑了宅基与人相生相克，也考虑了防匪防火功能。建筑群南北兼融、中西结合，是四川省现存较为典型的高墙碉楼民居，被誉为“川南民间建筑精粹”。

　　又名“圣水兴慈寺”，初建于唐代咸通年间，因后山有泉水溢出，被视为“圣水”。清康熙、雍正年间有一次大规模复建和扩修。系四川省的八大丛林之一，号“中川第一禅林”，因其历史久远，古迹遍刹，高僧大德辈出，在四川佛教界享有崇高的地位。

　　寺庙占地20000余平方米，寺院属依山式建筑，院落式布局。它共分4大院落：中轴线上自西向东布局的圆觉楼、藏经楼、大雄宝殿、天王殿，均属明清风格；中轴两侧是回廊，有客堂、五观堂、禅堂、念佛堂等；寺院左侧有玉佛殿、三圣殿、药师殿；再向左侧是观音殿和地藏殿；寺院右侧以祖师殿为主体构成一个独立的院落。

　　始凿于唐代，盛于宋，延至明清。现存造像61龛，计有大小造像368尊，高者达8米，小者仅数厘米。此山由明代进士、盐运史王三锡书刻“翔龙山”而得名。

　　宋代在山前傍崖接楼，兴建资圣寺，至上世纪60年代被拆除。唐代造像中较著名的有阿弥陀佛为坐佛，高4米，其右手施说法印，赤足踏莲，刀法简练，衣纹线条流畅明快，刻技精湛。

　　北宋雍熙年间始建于县城东街，1829年迁现址重建。占地约8000平方米，坐北朝南，复合四合院式布局。主体建筑及布局仿山东曲阜孔庙。灵星门、大成门、大成殿排列于南北中轴线上，东西厢房、钟楼、鼓楼、乡贤祠、名宦祠对称分布两侧。

　　大成殿内藏有清康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪八位皇帝书写的匾额及民国时蒋介石、林森题写的匾额，庙内有全国唯一的一尊孔子站像和全国最大的“至圣先师孔子神位”。

　　10块匾额居中的一块是康熙皇帝题写的“万世师表”，下面一块是雍正皇帝题写的“生民未有”，第三块是乾隆皇帝书写的“与天地参”。余下依次是嘉庆皇帝题写的“圣集大成”，道光皇帝写的“圣协时中”，咸丰皇帝写的“德齐帱载”，同治皇帝写的“圣神天纵”和光绪皇帝写的“斯文在兹”。国民政府主席林森写的“德配天地”，以及总裁蒋中正写的“道冠古今”。

　　资中文庙照壁建于清朝同治年间，长19.5米、高6米，壁中有7个直径1.7米的圆形镂空雕塑图案，该壁塑既是中华以龙为纹饰的壁照中难得的艺术精品，又具有鲜明的地方特色。图案内容为“水宫龙府”、“亭塔园林”、“鹰翔鱼跃”、“龙凤呈祥”、“鱼跃龙门”等，栩栩如生。

　　始建于明嘉靖年间，清乾隆、同治时先后三次修葺，建筑布局与文庙相似。武庙占地面积3731平方米，现存建筑面积 1608.8平方米。武庙保存基本完整，建筑工艺精美，屋面的青黄色琉璃瓦与毗邻文庙的红棕色琉璃瓦，在日光下交相辉映，翼角起伏交叉，雄伟壮观，同时，文、武二庙对峙而立，属全国罕见，具有极高的文物价值。

　　初建于北宋雍熙年间。位于四川省资中县磐石古城，因历史上这条街曾出过两名状元（南宋状元赵奎，清代状元骆成骧）而得名。该街全长850米，沿街房屋主要是明清建筑风格的南民居式建筑，多为前店后宅，部分以传统四合院布局，是资中县城仅留的少许成片古建筑。

　　建成于1852年，由法国巴黎外方传教会传教士汪神父组织修建。设计者参考中国近代的建筑特点，以稀有楠木为材料，采用了中式传统木结构与欧式教庭风格相结合的方式加以建造。整座圣堂占地面积4300多平方米，最多可容纳800多人。

　　泸州线年泸州市信徒集资筹建新马路天主堂（即真原堂），设计为中国宫殿式建筑，1880年正式使用。

　　教堂坐西向东，两重堂四合院布局。现存大门、前殿和后殿，占地面积719平方米。大门为四重檐式，正额题有“教谕万生”四字。前殿为木结构单檐悬山式屋顶，穿斗式梁架。中间正梁有“光绪二年”楷书。花窗为宫廷式，屋顶为藻井式，保存完整。檐柱有精美雕刻。有祭坛3座，楠木质地，正中一座雕刻为“东门”图案。

　　始建于明朝正德一年（1506年）,据寺中文献载，全寺分为上、中、下三重大殿，占地十数亩，庙宇坐东南，面西北，三层石梯而上，左右厢房、禅房、膳堂，有客厅，其建筑风格宏大，殿堂、楼阁石木结构、斗拱、雀替、莲花层层，布局巧妙，制作精细，独具匠心。上中下殿、山门均为斗拱、雕梁，为典型明代建筑。

　　上殿、中殿始建于明代正德年间，有寺碑记为公元1506年，下殿和山门建于万历三十五年和三十六年，即1607年至1608年，山门额上由知州阮时行大书“圆通禅林”四个大字，而山门内门牌上为童守愚书“高明胜槩”四个一尺见方楷体大字，两任州官相约为圆通寺题辞，在明代历史上都是少见的。而进殿时立有四柱三门坊，中门坊上书有：“佛仰三尊悠悠岁月随云幻；寺朝一品朗朗乾坤着露来。”左右门坊也有一联：“晨钟一响警通寺；暮鼓三声震佛岩。”两联书刻时间是“庚辰岁菊花月”(即1880年)。

　　圆通寺建筑为歇山式屋顶，穿逗梁架，共七架梁，前后双步梁用四石柱支撑，殿堂宽14米，径深8.4米，通高8米。而正殿为木石结构，抬梁10架，屋内用四根长6.3米、宽0.5米的四方大石柱支撑屋檩，檐下用斗拱承托梁头，斗拱有内外之分，用三层马形的雀替层选，形成单昂三踩斗拱，犹如莲花朵朵，托起大雄宝殿之金顶，造型精巧别致。

　　该寺坐北向南，四合院布局，占地面积10200平方米，由山门石坊、天王殿、来鹤亭、普陀殿、大雄宝殿、东西厢房等组成。其中《文命诞敷》木牌坊是辛亥革命中“杀端方”的现存唯一历史见证。而寺庙的主体建筑大雄宝殿则设计协调、装修尺寸得体、图案精美、雕刻精细、特别是屋面设计颇具浓厚的地方特色，具有南方古建筑俏丽精巧的风格，为不可多得的文物建筑珍品。

　　“玉虚宫”石坊，东侧稍低处有来鹤园，亭廊小榭，构成了融寺庙与园林于一炉的古朴、幽静、开阔的人文景观

　　又称北岩造像，始凿于唐建中（780-783）年间，五代、两宋续开凿，历时近三百年。

　　“郡秀夸东蜀，山奇数北岩”便是对资中东、西、南、北四大名岩中首屈一指的北岩摩崖造像的赞誉，其造像分布在长 150米、宽24米、距地表0.4米的君子泉岩壁上和古北岩栈道上。造像共有160龛，1600多尊，龛中多刻一佛、二弟子、二菩萨、二力士像，主要内容多以佛经故事为题材。造像旁还有许多自唐以来的名人题记题词。

　　位于四川省内江市资中县重龙镇七贤街，建于1912。建筑坐北朝南，现存朝门、经堂、西北侧平房、楼房。经堂为砖石结构，穹窿屋顶、哥特式建筑，进深26.4米，面阔13.7米，建筑面积361.68平方米，内有16根梅花形石柱，是一座融合了中西建筑风格独具特色的宗教建筑。

　　始建于东汉建安5年（公元200年），称为“巴蜀第一禅林”，是木棉袈裟的最后归藏地，历史上新罗国三太子曾在此修行14年。

　　宁国寺最初名为德纯寺，武则天赐名“菩提道场”。唐初禅宗分为以神秀为首的北派和以惠能为首的南派，智诜创建的保唐禅派既不依南，也不附北，第—个将禅宗引入四川，因而宁国寺被后世奉为祖庙。宋代正式将德纯寺更名为宁国寺；北宋初年，宋太宗御笔亲书“芝草灵芝”悬挂于寺。明末农民起义军首领张献忠进入四川后（约公元1644年），一把火将千年名刹宁国寺烧的干干净净。

　　宁国寺是木棉袈裟的最后归藏地，木棉袈裟原本是释迦牟尼的金缕袈裟，因为迦叶会意了释迦牟尼拈花不语而微笑，得到了赏识，从而传承了这件宝贝。这件袈裟就是为后代佛门弟子顶礼膜拜的禅宗信衣——木棉袈裟。木棉袈裟传到菩提达摩，已经是第28代了。在南北朝的时候，达摩尊师奉命来到了中国传播佛教文化，佛教圣物木棉袈裟也随其一同来到中国，并成为了后来达摩祖师及其继承人的传承圣物。木棉袈裟经代代相传至五祖弘忍时，由于禅宗内部产生了分裂，对木棉袈裟产生争夺，最终武则天从惠能手里迎得木棉袈裟入宫供奉，并请五祖座下的十大弟子来供养他们，当时资中的智诜就是其中的一位。后武则天把袈裟赐予智诜。智诜意外地得到了木棉袈裟，他怕在京城树大招风，便以年迈思乡为由奏请回家，回到四川，就到了资州德纯寺，他把木棉袈裟就归藏到正殿里面。智诜在德纯寺前后住了30多年，他著书立说，教化众生，开创了一个新的禅派——保唐禅派。

　　建于清代光绪年间，此街房屋原系廖姓等三家产业。清末，留学日本的邑人李继尧，受变法维新思潮影响，劝说富绅廖姓等三家亲戚仿效成都巡警道周孝怀修建劝业场的作法，将全街房屋按统一格局改建成40余家店房，租赁给商家做生意，取名新正街。

　　全街至今保留着清代街坊格式，清一色重檐三层楼廊坊式建筑。街为南北走向，长112米，宽5.1米，建筑面积3500余平方米。街道两旁的40余家整齐统一的木质穿逗结构店铺，房屋高矮、铺板颜色、门面大小一致。其吊脚楼、小天井、格子窗、临街雕花、吊瓜木柱，以及滴水檐瓦的“新正”、“大吉”字样和各店的浮雕门神像都相同。两旁店铺林立，旅栈、饭馆、茶园、书裱店、裁缝铺、杂货店、当铺一个挨一个。旧时，因这里接近州衙（民国时为专署），一般进州城办事、诉讼或赶考的人都喜欢在这里下榻或歇足，以便打探信息，听候传呼，故来往的人络绎不绝， 熙熙攘攘，极为热闹。

　　明洪武初年，在内江县署（现市中区政府）大门前，“筑台卷洞，上构谯楼”。光绪年间，楼毁于火后复修，曾是川东南地区城市中最具代表性的高层建筑。1945年抗战胜利后，内江号召民众捐资，并拆谯楼建钟鼓楼庆贺。

　　始建于1269年，重建于1798年。寺庙主体建筑由观音殿、文昌殿和大雄殿三重殿组成。均系翼飞式顶，屋脊刻彩色人物、兽、龙图像。寺内有明代石坊一座，单门两柱，造型古朴。