云台观丨感悟古建之美

云台观丨感悟古建之美

　　古建彩绘色档,古建彩绘下载,古建手绘板推荐二月初一清晨，在一场罕见的大雾笼罩下，我匆匆驱车赶到三台城南40多公里的云台山上，只为感悟第一缕阳光洒向云台观古建筑群的惊艳时光。

　　云台观又名佑圣观，始建于南宋嘉定三年（1210年），是四川省内最大的真武祖师道场，也是台湾地区道教“太一宗”的祖庭。云台观屡毁于火又多次重修，现存明代和清代建筑二十余座，是四川现存规模最大的明清道教宫观建筑群，云台观内外古树参天苍松翠柏、殿宇楼阁鳞次栉比、匾额楹联诗文道意，自然山水与宫观建筑相得益彰，真可谓是“乾元洞天、蓬莱胜境”。

　　明代万历十九年（1591年），郭元翰在《云台胜纪》中写道：“文曲峰西去十里许，虚危之下，有山名云台......此古人所谓五星及位，九龙捧圣之地”。如此神迹，古人在不借助无人机视角的情况下，仅凭地勘就可以推测。不禁感叹古代风水文化之奇妙。

　　云台山麓古柏森森。无人机飞到云台山顶再回望，云台观在浓荫之中若隐若现。清晨的阳光倾泻下来，云台观外，一大片金黄的油菜花愈发闪亮。

　　云台观建筑群规模宏大，错落有致，巍峨壮观。作为典型的宫观古建筑，“中”是云台观建筑群的中心和灵魂，体现了古人“居中为尊”的空间意识以及对称美的建筑观念，而轴线左右两侧铺开的建筑则保持着对称与均衡。

　　无人机飞抵山门广场上空鸟瞰，三合门、券洞门、青龙白虎殿、灵官殿、降魔殿、玉皇殿、藏经楼、玄天宫等主体建筑沿中轴线从南到北纵深依次排列。中轴线两侧，西路是左“阎罗十殿”、城隍殿、左九间房、钟楼、老君殿；东路是右“阎罗十殿”、观音殿、右九间房、鼓楼、茅庵殿。随着自南而北的伸展，通过建筑空间和形体变化的酝酿与积聚，道教神仙的尊卑排位也相应进行了排列，从而使得整个建筑群既井然有序，又庄严肃穆。

　　鼎盛时期的云台观绵延数里。前些年虽然重修了玉带桥、一天门、二天门、瘟祖殿和送子观音殿，但最值得细细品味的古建筑群主体部分，则始于三天门。

　　云台胜境枋是四柱三门全木结构牌楼。正楼为五脊顶，正脊两端有鸱吻，垂脊安放垂兽。正中明间额题“云台胜境”四字，匾额上嵌有“通运之宝”御印一方。左右两次间额题“丹台”、“碧洞”。明正德元年培修，时任主持为左信基。

　　三合门是云台观第一重四合院的前门，建于明万历十六年，门总长 14 米，高 5 米。砖石红墙仿木结构，歇山式屋顶，俨若宫阙，古朴典雅。三合门有三个门洞，双扇板门，门上彩绘门神，左为尉迟恭，右为秦琼。三个门洞象征着“三界”，跨进三合门就意味着跳出了“三界”，正式进入了“神仙洞府”。

　　券洞门为第一重四合院后门，与三合门同建。券洞门两面都有明人撰刻的横额和楹联。正面的横额是“乾元洞天”，联为：“乾元福地人间少；茅屋云台天下无”。内面的横额是“蓬莱境”，联为：“盛走名山真海岛；巍巍胜境类蓬莱”。

　　券洞门后面西侧为城隍庙。每年农历五月十八日，云台观都要举行盛大的城隍庙会。

　　券洞门后面东侧为观音殿，香火很盛。比较有趣的是，殿内的观音为菩萨相，但牌位上注明为慈航道人。

　　沿中轴线继续向北，是青龙白虎殿（九间房）。道家兴起后，曾将青龙、白虎、朱雀、玄武纳入护卫神，以壮威仪。但后来玄武（即“真武”）信仰一家独大，从四象中脱颖而出，跃居道教北方最高神的真武大帝（四御之一），朱雀也另有任用。四象中便只剩下青龙白虎护卫神了。屋脊上的砖雕、仙人，栩栩如生，精美绝伦。

　　青龙白虎殿后面便是灵官殿，殿内供奉道教最高护法神王灵官。王灵官的职位与佛教中的韦陀类似，主事纠察天上、人间功过，惩恶扬善、驱邪扶正。

　　降魔殿建于清光绪十五年，位于灵官殿后，殿后的高台阶直接连着藏经楼。殿内正中供奉真武祖师降魔神像，高三米，怒发跣足，手执长剑；左边供奉雷神、火神塑像；右边供奉鲁班塑像。降魔殿为木结构单檐歇山式，屋顶青灰色板瓦覆盖，檐口有瓦当滴水。正脊由三重雕花脊筒组成，两端安放鸱吻，正中立楼阁式三级形宝塔脊刹。

　　降魔殿前“道法自然”四个大字，语出老子《道德经》第二十五章：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

　　降魔殿之后是玉皇殿，主供玉皇大帝，两侧陪祀为太上老君和太白金星。三清为道教至高无上的尊神，玉皇大帝为四御之首，位次在三清之下。但在民间，很多老百姓都认为玉皇是天上的皇帝，县官不如现管。于是就难免出现太上老君作为三清之一，却陪祀在玉皇之侧的蹊跷事了。

　　玄天宫东侧是茅庵殿，但供奉的神像并不是三茅真君，而是民间传说中的李真果仙师和他的化身李美道人。李真果号不虚子，因此称为不虚祖师。

　　玄天宫是云台观的主殿，是整个建筑群空间序列的核心和重点，位于中轴线的最末端和最高处。

　　玄天宫建于明永乐十年（1412年），建筑形制庄重恢宏，雕饰彩绘华丽多彩。单檐歇山式屋顶采用黄绿二色琉璃筒瓦覆盖，并用黄色琉璃瓦于前坡镶嵌成一大两小的三块菱形图案，俗称“三颗印”，在阳光照射下光芒四射，耀眼夺目。檐下斗栱56朵，用材纤小，排列紧密，精巧秀丽。斗栱、梁枋、雀替等均施以彩绘。檐下左右两柱上有云龙缠柱，两金童手持宝物、身系红绫单脚分站于龙身。雕饰造型生动，色泽艳丽。

　　真武大帝又称玄天上帝、佑圣真君、玄武大帝、荡魔天尊、披发祖师等，是道教四御之一，北方的最高神。湖北武当山是真武大帝的祖庭。

　　武当山原名太和山。相传云台观创立人赵肖庵为真武祖师化身，是故云台山又有“楚之太和”之誉，云台观也被称为真武大帝的第二道场。玄天宫西侧门洞上因此悬挂着“武当游驾”的牌匾。

　　玄天宫殿内主供玄天上帝，同时还供奉全真五祖之一的纯阳祖师（吕洞宾）和全真七子之一的长春祖师（丘处机）。云台观为全真教道观，按观内道长的原话来说，“我们都是长春祖师的徒子徒孙”。

　　玄天上帝联为：“做清白神仙弃胃抛肠九龙捧圣；辞净乐皇帝跣足批发一剑凌天”。

　　玄天宫两侧分别为真武大帝座下十大元帅塑像。东侧为辛、苟、温、关、毕元帅，西侧为王、马、杨、段、赵元帅。

　　无人机飞到玄天宫正后方，回望整个云台观古建筑群，错落有致、气势恢宏，与周围环境浑然天成，在整个空间充满了节奏感和韵律美，不愧为中国传统建筑理性精神和道教伦理美学在宫观建筑上的典型代表。