古建筑屋檐上的神兽drunk是谁

古建筑屋檐上的神兽drunk是谁

古建筑屋檐上的神兽drunk是谁,

　　drunk是谁,实木的床,雄伟的中国建筑,

　　关于脊兽，民间有顺口溜:“一龙二凤三狮子，海马天马六押鱼，狻猊獬豸九斗牛，最后行什像个猴。”但对于一个充满想象力的民族来说，

　　猫、狗、鸽子，甚至鬼神等都被搬上了屋顶，尤其是岭南地区，屋顶之多姿多彩与北京地区形成鲜明的对比，无怪乎梁思成先生评价说，屋檐上的神兽“使本来极无趣笨拙的实际部分，成为整个建筑物美丽的冠冕”；本书作者爱德华·福克斯也发出了同样的感慨:“在整个人类建筑史上，中国屋顶的脊饰是独一无二的，再没有第二个与之类似的建筑现象。”

　　据我们所知，屋顶脊饰中出现最多的动物形象是龙、凰鸟（也称凤凰）和龙犬。龙犬应是与佛教相关的形象，也被称为麒麟、天狗或者狗狮。在中国，麒麟、天狗、狗狮都被视为瑞兽，通常以龙和龙犬的结合体的形式出现。脊饰中出现的真正的动物形象，即自然界中真实存在的动物，常见的有马、兔子、公鸡、滨鹬（Strandl Ufer）（这种鸟跟滨鹬极其相似），以及海豚。屋顶脊饰中常见的人物形象有儒生、仙人、鬼、战神等，尤其是骑着战马的战神。以上这些就是迄今为止我们所见到过的所有屋顶脊饰类型。我们认为，它们应该已经包含了现存脊饰中的大部分了。但是极有可能的是，它们并未完全覆盖现有的全部屋顶脊饰类型。虽说上文共列举了差不15种不同的脊饰类型，但从这个基数中就可以产生相当数量的差异性外形。因为上文所列举的每一个基本类型，都会有几十种甚至更多的变体形式。

　　每一个用脊饰装饰的屋顶也都饰有龙形构件，至少在屋脊两端会置有龙形构件。另外，在山墙的四角也经常会设有龙形构件。但这些往往并非屋顶上安置的所有龙形构件。在一些情况下，尤其是皇家宫殿的屋顶，位于屋檐端部的所有瓦当，即从下方可以看见的圆形瓦件，很多都饰有龙形浮雕。所以说在这种情况下，一个屋顶上会重复出现成百上千个龙的象征符号。

　　在作为屋顶脊饰的雕像中，龙犬是最常见的。龙犬，也被称为狗狮、天狗或麒麟，这一点在前面已经提到过。同一个屋顶上安置的龙形雕像大多不会超过四至六个，而一个屋顶上安置的龙犬通常多达几十个。它们往往是多个一起呈队列式排布，这样可以阻断来往通行的全部道路。

　　公鸡也属于脊饰动物之列。公鸡在中国人眼中拥有重要地位，具有多重象征意义。公鸡代表着太阳，其鸡冠则代表太阳的光晕。公鸡也代表公正的法官，它本身还是邪恶力量来临时的预警者，它用自己的啼鸣声驱逐邪恶力量。此外，在中国人的想象中，早亡的男性会化作公鸡的形象回到世间,“他们要将生而为人时未用完的力量继续发挥出来，以慰藉活着的人”。

　　在鱼类中，据我们所知，唯有海豚居于屋顶脊饰形象之列。而且海豚出现的频率不低，还有各种变体形式。在济南府火神庙的钟楼顶上，我们可以看见很多海豚形象的脊饰。由于看到太阳从海面上升起，所以跟很多国家一样，中国人一般也认为鱼是新一轮太阳升起的使者，经常跃出水面的海豚自然被特别赋予了这样一个角色。

　　除了马之外，我们见到的四蹄动物和哺乳动物脊饰只有兔子形象，且都是白色的兔子。

　　除了龙犬，骑马的英雄也是脊饰中最常见的形象。这种脊饰在各种人物脊饰中占第一位。屋顶脊饰这一名称也是由此而来。因为马是英雄的标志，而战斗英雄都是骑马的。

　　在诸多英雄中，有一位倍受尊崇，他就是关羽，也被称作关帝。如此一位让每一个自觉渺小、有被庇护需求的人都倍感崇敬的男性人物，被归入屋顶脊饰形象中，并成为其中最高级别的形象。这一点都不让人感到惊讶，而是合情合理的事情。关公被赋予的地位与龙的地位不相上下。大量的战神形象构件无论在形制上，还是在艺术表现方面，都可以媲美无比强大的龙形构件。从这一点也可以看出关公的地位之高。所以关公形象的脊饰堪称最具震撼力的屋顶脊饰之一。

　　在人物脊饰中，除了英雄形象之外，姿态优雅地站立着、专心致志诵经的道士形象或者脚踏祥云的道家仙人形象也很常见。道家仙人手中所持的物件要么是玉板，或是祈祷石，要么是文书卷轴，或者某一个能显示其尊贵所在的物件。

　　至此，我们只剩下最后一类脊饰形象需要讨论了。这个类别就是“鬼”。将鬼的形象用于屋顶脊饰，乍一看着实令人震惊，但是在了解了中国人的宗教设想之后我们就不会这样认为了。在中国人的宗教设想中，鬼也被赋予了驱魔辟邪的护佑功能。

关于脊兽，民间有顺口溜:“一龙二凤三狮子，海马天马六押鱼，狻猊獬豸九斗牛，最后行什像个猴。”但对于一个充满想象力的民族来说，

　　猫、狗、鸽子，甚至鬼神等都被搬上了屋顶，尤其是岭南地区，屋顶之多姿多彩与北京地区形成鲜明的对比，无怪乎梁思成先生评价说，屋檐上的神兽“使本来极无趣笨拙的实际部分，成为整个建筑物美丽的冠冕”；本书作者爱德华·福克斯也发出了同样的感慨:“在整个人类建筑史上，中国屋顶的脊饰是独一无二的，再没有第二个与之类似的建筑现象。”

　　据我们所知，屋顶脊饰中出现最多的动物形象是龙、凰鸟（也称凤凰）和龙犬。龙犬应是与佛教相关的形象，也被称为麒麟、天狗或者狗狮。在中国，麒麟、天狗、狗狮都被视为瑞兽，通常以龙和龙犬的结合体的形式出现。脊饰中出现的真正的动物形象，即自然界中真实存在的动物，常见的有马、兔子、公鸡、滨鹬（Strandl Ufer）（这种鸟跟滨鹬极其相似），以及海豚。屋顶脊饰中常见的人物形象有儒生、仙人、鬼、战神等，尤其是骑着战马的战神。以上这些就是迄今为止我们所见到过的所有屋顶脊饰类型。我们认为，它们应该已经包含了现存脊饰中的大部分了。但是极有可能的是，它们并未完全覆盖现有的全部屋顶脊饰类型。虽说上文共列举了差不15种不同的脊饰类型，但从这个基数中就可以产生相当数量的差异性外形。因为上文所列举的每一个基本类型，都会有几十种甚至更多的变体形式。

　　每一个用脊饰装饰的屋顶也都饰有龙形构件，至少在屋脊两端会置有龙形构件。另外，在山墙的四角也经常会设有龙形构件。但这些往往并非屋顶上安置的所有龙形构件。在一些情况下，尤其是皇家宫殿的屋顶，位于屋檐端部的所有瓦当，即从下方可以看见的圆形瓦件，很多都饰有龙形浮雕。所以说在这种情况下，一个屋顶上会重复出现成百上千个龙的象征符号。

　　在作为屋顶脊饰的雕像中，龙犬是最常见的。龙犬，也被称为狗狮、天狗或麒麟，这一点在前面已经提到过。同一个屋顶上安置的龙形雕像大多不会超过四至六个，而一个屋顶上安置的龙犬通常多达几十个。它们往往是多个一起呈队列式排布，这样可以阻断来往通行的全部道路。

　　公鸡也属于脊饰动物之列。公鸡在中国人眼中拥有重要地位，具有多重象征意义。公鸡代表着太阳，其鸡冠则代表太阳的光晕。公鸡也代表公正的法官，它本身还是邪恶力量来临时的预警者，它用自己的啼鸣声驱逐邪恶力量。此外，在中国人的想象中，早亡的男性会化作公鸡的形象回到世间,“他们要将生而为人时未用完的力量继续发挥出来，以慰藉活着的人”。

　　在鱼类中，据我们所知，唯有海豚居于屋顶脊饰形象之列。而且海豚出现的频率不低，还有各种变体形式。在济南府火神庙的钟楼顶上，我们可以看见很多海豚形象的脊饰。由于看到太阳从海面上升起，所以跟很多国家一样，中国人一般也认为鱼是新一轮太阳升起的使者，经常跃出水面的海豚自然被特别赋予了这样一个角色。

　　除了马之外，我们见到的四蹄动物和哺乳动物脊饰只有兔子形象，且都是白色的兔子。

　　除了龙犬，骑马的英雄也是脊饰中最常见的形象。这种脊饰在各种人物脊饰中占第一位。屋顶脊饰这一名称也是由此而来。因为马是英雄的标志，而战斗英雄都是骑马的。

　　在诸多英雄中，有一位倍受尊崇，他就是关羽，也被称作关帝。如此一位让每一个自觉渺小、有被庇护需求的人都倍感崇敬的男性人物，被归入屋顶脊饰形象中，并成为其中最高级别的形象。这一点都不让人感到惊讶，而是合情合理的事情。关公被赋予的地位与龙的地位不相上下。大量的战神形象构件无论在形制上，还是在艺术表现方面，都可以媲美无比强大的龙形构件。从这一点也可以看出关公的地位之高。所以关公形象的脊饰堪称最具震撼力的屋顶脊饰之一。

　　在人物脊饰中，除了英雄形象之外，姿态优雅地站立着、专心致志诵经的道士形象或者脚踏祥云的道家仙人形象也很常见。道家仙人手中所持的物件要么是玉板，或是祈祷石，要么是文书卷轴，或者某一个能显示其尊贵所在的物件。

　　至此，我们只剩下最后一类脊饰形象需要讨论了。这个类别就是“鬼”。将鬼的形象用于屋顶脊饰，乍一看着实令人震惊，但是在了解了中国人的宗教设想之后我们就不会这样认为了。在中国人的宗教设想中，鬼也被赋予了驱魔辟邪的护佑功能。