古建筑彩绘寺庙道观彩绘一麻五灰

古建筑彩绘寺庙道观彩绘一麻五灰

　　古建彩绘学徒,彩绘古建牌楼,古建彩绘财神宋代有宋代彩绘规制，明代有明代彩绘规制，由于现在彩?绘使用的彩绘是清式彩绘，是因为彩绘规范发展到清朝基本上已经完善，理论和各项操作比较系统，图案设计和古建筑构件基本吻合，所以我们现在基本上都用清式彩绘(清式彩绘分为和玺彩绘，旋子彩绘，苏式彩绘等三大类)因为彩绘是古建筑墙体的装饰艺术的表现，每个部分不是机械的配合，规制不可能包括各个细节，彩绘主要包括樑枋之间图案的排列格式，各个细部的装饰图案内容，总体与局部的表现手法，各部位的比例尺寸，色彩排列等各方面问题，又由于清式彩绘种类比较多，变化大，既有总体风格又有各自的具体特点，所以在规制上又有总体规制和对各具体彩绘的具体要求，有了规制，就要按规制施工，由于规制是对成熟的彩绘的定型的范例，所以按规制绘制的彩绘都有很高的艺术性，又由于彩画绘制属于工程范围，工程量大，参加施工人员多，规则可使参与施工人员形成有节奏的施工作业，在没有现代概念的设计前题下，规则是指导彩绘现场设计，放样，施工的规范和依据。

　　古建筑彩绘一麻五灰做地仗，是用桐油、猪血、砖灰，线麻或麻布等配成的不同粗细的腻子分层涂在木构件表面，有“单披灰”和“使麻灰”两类方法。其中，单披灰较少使用，典型的做法是“一麻五灰”。我们根据古代传统工艺和我们在施工中总结出的一套一麻五灰的施工工艺。

　　古建筑彩绘地仗第一道灰是捉缝灰，是砖灰中最粗的灰，是把捉缝灰用铁板向缝内捉之，使缝内油灰饱满填实，切忌蒙头灰（就是缝内底层无灰，缝外表层有灰，叫蒙头灰）如有缺楞少角者，要按照构件的原样衬齐，找齐，要把所余灰收干净，捉缝灰很硬，利于打磨。

　　古建筑彩绘地仗第二道灰是扫荡灰又名通灰，是在捉缝灰干后经过打磨处理好后在构件上面满铺的灰层，也是使麻的基础，须衬平刮直，使其外形与构件形状协调一致，平整，光滑，楞角鲜明整齐。在操作中，使用皮子被称为叉灰，板子称为过板子，铁板是叫捡灰，这样三人一组，每人掌握一道程序，俗称一“当”，这样流水作业，可以加快施工进度，适应灰料的干燥速度，程序搭配得当又可以保证灰面的平整度和工程的质量。首先是叉灰，要根据工作面顺向抹灰，主要把灰在构件上贴严，粘牢，俗称“抹严造实”。接下来是过板子，这是地仗中很主要的一步，它决定整体的平整程度和标准形状，灰层厚度要尽量均匀，上一板会和下一板会的接头处不要有明显的痕迹，把多余的灰抹下来。再者就是捡灰工序，也是扫荡灰的最后一道灰，是一项很细的工作，它决定总体的平整度和边，角，楞等局部的准确性，起到至关重要的作用。