宁夏传统手工业集大成者--中卫古建筑营造技艺

宁夏传统手工业集大成者--中卫古建筑营造技艺

　　古建彩绘线条,古建彩绘勾线,古建彩绘枋心2020年11月14日，逸品堂赴我区平罗县陈家祠堂实地采访我市非遗传承人俞凤佳。

　　中卫古建营造技艺在秉承北方地区建筑传统的特点，融合南北古建筑基本模式，其营造技艺亦成为宁夏地区古建筑营造技艺的代表。

　　中卫古城旧有9寺18庙之盛，唯高庙高耸、高峻、高超，故谓之高庙。1963年被批准开放为佛教活动场所，僧众常住，入选《中华佛教二千年》宝典名录。

　　中卫高庙位于宁夏中卫市区城北，建在接连城墙的高台上(包括高台下的保安寺)。据传，始建于明永乐年间(1403-1424年)，经历代增建重修，至清代已成为一处规模较大的古建筑群。高庙建筑群占地4100多平方米，建有1700多平方米的重楼叠阁、260间建筑物。高庙坐北朝南，在南北中轴线上，表现出宁夏古建筑的风貌。

　　清康熙四十八年(公元1709年)九月，宁夏发生强烈地震，使上层建筑全部倾圮。地震后重修，四年内修缮完工，起名新庙。清乾隆三年十一月二十四日(公元1739年1月3日)，宁夏再次发生强烈地震，寺庙内的大部分建筑倒塌。之后，又逐年重修。清咸丰八年(公元1858年)增建了门前广场上的法戒楼和寺院内的砖砌牌坊、东西转楼、东西天池，改称玉皇阁。1942年农历二月十五日，在此举行庙会，因香火不慎，造成重大火灾，使南天门以上建筑一时间全部焚毁，荡然无存。翌年再度兴工重建，并扩大殿宇，增加高度，历时4年，于1946年竣工，起名高庙。现存的中卫高庙，即为清咸丰年间和20世纪40年代重修、增建后的定型。其建筑风格依然以清代古建筑为主体。此时中卫高庙建筑营造技艺已经基本完备，并且形成较为成熟的规矩定式。工程做法包括大木作、装修做（门窗隔扇即小木作)、石作、瓦作、土作（土工)、搭彩作（架子工、扎彩、棚匠）、油作（油漆作）、画作（彩画作)等。按工程工种细分，有雕銮匠（木雕花活)、菱花匠（门窗隔扇雕作菱花心)、锯匠（解锯大木)、砍凿匠(雕砖、花匠)、夯、（木夯）、夫（土功夯筑、下地丁、打桩）、窑匠（窑匠于施工时，配合瓦工修饰脊瓦料）等工，可知，这一时期中卫建筑营造技艺，已经呈现出建筑技术工种的成熟。

　　1木作。木构建筑大部分都是加工制作，所有构件之间通过榫卯连接。榫卯是一种凹凸部位相结合的一种连接方式，凸出是隼，凹进是卯。在中卫古建筑木构架中，最引人注目的就是屋檐下的斗栱。它是梁、柱之间的过渡层，用来把屋顶的荷载均匀地传到立柱上，后期力学作用逐渐削弱，装饰作用逐渐增强。小木作主要负责室内外装修，就是那些制作精美的落地花罩，槅扇门窗。精巧的斗棋，深远的出檐，绝妙的榫卯，无不诉说着木作技艺的精妙。规矩和口诀是木作的精髓。只要确定斗口宽，就可以根据口诀推算出各个构件甚至房屋的尺寸。可以说，木作技术不仅在匠人手上，更在他们心里。

　　2瓦作。瓦作工艺主要体现在古建筑的地面、墙面、屋顶这三个部分。大体内容分为砌砖基础，砌砖墙，屋顶苫背，墁砖地面，墙垣抹饰，刷浆以及调制灰泥浆，砍磨细砖，雕砖和工前的抄平放线等。而不起眼的要数“灰”的使用。瓦作中，处处用灰、处处下同。虽然主要材料都是石灰，却在瓦作的口诀中。

　　3石作。石作工艺是古代土本建筑营造中的一个重要组成部分，自古代石作逐步从采石、石料的分割、石料的平整等方面有比较完整的工序，与近世所见基本接近。目前石作工艺已经受到机械械自动化的严重冲击，技艺正在逐渐衰落。

　　4土作。传统土作包括土功夯筑、打地丁、打桩等，现代解释就是地基，其工艺就是地基处理的工艺。高庙的基础是中卫土作技术的优秀代表。但随着机械化进程，土作逐步衰落，目前土作工艺已濒临失传。

　　5油漆。油漆作主要内容分为地仗和油皮两项。传统的地丈做法有一麻五灰，用发制的血料、熬制的桐油、灰料等材料，配以线麻或苎布经过十几道工序而成，对木结构进行修饰与保护。油皮则在地杖上搓制而成，通常为红色樟丹，颜色光亮均匀。

　　6彩画作。彩画通常包裹在木结构表面，按位置不同分为外檐和内檐。彩的种类大体分为三种，和玺彩画（等级最高）、旋子彩画和苏式彩画（主要用于园林建筑中)。但无沦哪种彩画，其工序基本相似，有起谱子、落墨、扎孔、纹饰、沥粉、贴金、刷色、细部等。在相似的工序下展现不同风貌的彩画，其关键就在工匠手上。目前中卫传统彩画的制作工艺被较完整地保留下来。