古代楼阁建筑设计建筑学必备网站

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　　建筑学必备网站,首商网官网,古建是什么工作“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，楼阁建筑在古代的应用非常多，很多大户人家都有着楼阁，在后宅里面，还常常专门给女眷来准备楼阁。早期的楼与阁是独立的两种建筑，被分得非常清楚，后来这种概念就模糊了，顶多就是在命名上有区别，整体的建筑架构，都是以楼阁来统称。

　　古代楼阁建筑在设计上，会根据不同的用处，来安排整个楼阁的空间，比如一些楼阁是专门用来供奉佛像的，在室内佛像往往个头都非常大，楼阁既要保证高度，又要保证空间能容纳人与佛像。

　　楼阁还有着祭祀的用处，在传统的风水学里面，楼阁会根据星宿，山川河流的位置，被建在不同的位置，大部分的楼阁会选择在水边建造，一旦着火，人们能就近取水。

　　登高望远是古人的一个习惯，很多文人墨客，包括古代的很多君主贵族，都是非常喜欢来登高观赏景物的，大家一边喝酒欣赏歌舞，一边来欣赏外面的远景。

　　楼阁往往都是分层建筑，同样的楼阁内部，相互之间的联系较少。在不同的屋层中，还要增加一些暗层，随着设计的改变，楼层也增加了外层设计，在外部有着很多的外檐，为了方便人们观景，就给人提供外部立足的平台，这种被称为挑台。整个楼阁的外部除了屋檐，楼身外，再加上楼顶的设计，与挑台这些部件构成了整体的楼阁外貌。

　　总得来看，古代楼阁建筑的结构特点还是非常多的，由于用途以及其他的因素，楼阁也就有了不同构造。在用料上，除了之前的木石结构，打造方法也就更多了些，比如琉璃这些材料的使用，就让楼阁建筑的艺术性大大提升。

　　巧夺天工是巨匠，智慧无限是人民。古建筑文化源远流长，亭台楼阁有太多值得我们去探究学习的。这些名楼，你都知道吗？

　　提到岳阳楼，就不得不提北宋范仲淹的《岳阳楼记》，诗文里那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，让这座洞庭湖畔的高楼成为了一个家喻户晓的地方。

　　岳阳楼始建于东汉建安二十年（215年），历代屡加重修。现存的建筑主体是沿袭清光绪六年（1880年）重建时的形制与格局：

　　主楼坐西朝东，为长方形体，共有三层。其楼顶形式非常独特，形似古代将军所用的头盔。周围绕以廊、枋、椽、檩互相榫合，顶覆琉璃黄瓦，构型庄重大方。

　　黄鹤楼之名，源自传说中，曾有一仙人驾鹤经此。于是，此楼便被称为“黄鹤楼”。

　　唐朝时，诗人崔颢登楼做《黄鹤楼》一诗，因了这句：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，黄鹤楼也名扬四海，有了“天下绝景”的美誉。

　　黄鹤楼始建于三国吴黄武二年（223年），虽历朝历代都曾对它进行修缮，最后还是被毁。1985年时，武汉市政府以清代“同治楼”为原型，重建了黄鹤楼。

　　重修的黄鹤楼以钢筋混凝土框架仿作木结构，为四边套八边形体，共有五层飞檐。楼外铸有铜制的黄鹤造型，又以宝塔、牌坊、轩廊、亭阁等建筑环绕。整座楼形如黄鹤，展翅欲飞，目前是武汉市的地标建筑。

　　滕王阁，位于江西省南昌市东湖区，地处赣江东岸，既是南昌市地标性建筑，也是豫章古文明之象征。

　　滕王阁始建于唐永徽四年（653年），为唐太宗的弟弟滕王李元婴任江南洪州都督时所修，现存建筑则是在1985年重建的。

　　目前滕王阁的主体建筑分为两个部分：滕王阁下部修筑了象征古城墙的12米高台座。

　　台座以上的主阁取“明三暗七”格式，为三层带回廊仿宋式建筑，台座之下，则设置了南北相通的两个瓢形人工湖，湖上建有九曲风雨桥，极富古典韵味。

　　北周时，宇文护为了镇守蒲州，在蒲州西面的黄河东岸建造了一座戍楼，作军事瞭望之用，这座楼，便是后世所称的鹳雀楼。

　　唐朝诗人王之涣曾作《登鹳雀楼》，留下了“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”的千古绝句。

　　鹳雀楼在金元光元年（1222年）遭大火焚毁，1997年时进行了重修。重修后的鹳雀楼为高台式十字歇山顶结构，外部三层四檐，内部则有九层的使用空间。

　　值得一提的是，鹳雀楼内原来绘有已经失传的唐代彩画艺术，后来经过国家文物局的专家多方抢救，为重修的鹳雀楼重新创作并设计了一些唐代彩画，使得整座楼更为精致华美，气势蓬勃。

　　城隍阁为七层仿古建筑，融合了元、明时期的建筑风格：各层都设计了多个翘角，体现出凌空飞升的气势；顶部设置了飞阁，象征着凤凰展翅和仙山琼阁。

　　洞门由蘑菇石砌造而成，底部呈块石状垒筑的坚实基座，代表着古老的杭州城墙所蕴涵的悠久历史。建筑整体十分宏伟，炫煌富丽。

　　蓬莱阁，一座建于宋朝嘉祐六年（1061年）的古楼。因其烟波渺渺，可见“海市蜃楼”的奇观，便得了“人间仙境”的美誉。

　　自蓬莱阁建成起，历代都对蓬莱阁进行了扩建重修。因此，目前的蓬莱阁面积宽广，含括了三清殿、吕祖殿、苏公祠、天后宫、龙王宫、蓬莱阁、弥陀寺等祠庙、殿堂、阁楼和亭坊。

　　位于云南省昆明市的大观楼，是一座三重檐琉璃戗角木结构建筑，因清代名士孙翁所作180字的长联而闻名。

　　大观楼是在清康熙二十九年（1690年）由巡抚王继文兴建，道光八年（1828年）修葺后增建为三层。咸丰七年（1857年）毁于兵火，同治五年（1866年）时再建，又遭大水，最后于光绪九年（1883年）时重修。

　　和其他地方的名楼相比，大观楼具有鲜明的云南特色。大观楼平面呈方形，四周设有月台，与中国主流传统建筑一脉相承的同时，又绘有云南特色的彩绘加以装饰，挑檐上的木雕则是做成了象头和花卉的图形，增添了浓重的地方民族文化色彩。

　　天心阁原名“天星阁”，按照明代盛传的“星野”之说，“天星阁”正对应着天上的“长沙星”，于是得了此名。

　　又因其位于古城长沙地势最高的龙伏山颠，故而也曾作古人观测星象、祭祀天神之所。

　　天心阁整体建筑用46根红漆圆柱支撑，栗瓦粉墙。阁前、后的石栏杆上又雕有62头石狮，阁体上挂着32只风马铜铃，迎风作响。四周环以“高阁插云”、“麓屏耸翠”、“疏树含烟”、“池塘夕照”四景，碧瓦飞檐，雕梁画栋，极为华美。

　　来自南京的阅江楼与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁合称江南四大名楼，其最大的特点便是先有记后有楼。

　　明太祖朱元璋曾作《阅江楼记》，欲修却未成。现在我们见到的阅江楼是在2001年根据朱元璋的诗文重建的。

　　阅江楼隐喻了阅江揽胜之意，主楼通高52米，外观4层暗有3层，共7层。两翼各以歇山顶层次递减，屋顶犬牙交错，高低起伏，跌宕多变。建筑整体仿造了明代皇家建筑的风格，碧瓦朱楹、彤扉彩盈，具有鲜明的古典气派。

　　坐落在北京南北中轴线北端的钟鼓楼，是古都北京的标志性建筑之一，也是全国重点文物保护单位。

　　据史籍记载，汉代已有“天明击鼓催人起，入夜鸣钟催人息”的晨鼓暮钟制度，因而古人在城内设置钟鼓楼，作为都城的报时中心。

　　北京的钟鼓楼应是目前规模最大，形制最高的钟鼓楼，它也是见证我国近百年来历史的重要建筑。钟楼和鼓楼前后纵置，气势雄伟，巍峨壮观。

　　西安钟鼓楼是西安钟楼和西安鼓楼的合称，两座建筑均建于明代，南北遥相呼应，是西安的标志性建筑物。

　　西安钟楼是一座重檐三滴水式四角攒尖顶的阁楼式建筑，建在用青砖、白灰砌成的方形基座上，过去楼内曾悬一口大钟，用以报时。鼓楼比钟楼的建造时间稍早，立于高大的长方形台基之上。

　　天一阁建于明嘉靖四十年至四十五年（1561年—1566年），由当时退隐的明朝兵部右侍郎范钦主持建造，当中陈列着范家走遍五湖四海收集的各类书籍。

　　天一阁的建筑融合了木雕、砖雕、石雕、贴金、拷作等多种传统民间工艺，也是宁波民居建筑的集大成之作。

　　洞头望海楼始建于公元434年，为南朝刘宋时永嘉郡守颜延之所建，距今已有1500多年的历史。

　　作为洞头历史文化的窗口和百岛旅游第一景的望海楼，以其历史悠久、建筑雄伟、海洋民俗文化气息浓郁，跻身国内名楼之列，被誉为“气吞吴越三千里，名贯东南第一楼”。

　　望海楼的主楼是一座海洋民俗文化展厅，一至五层分别设置了帆锚相依、耕海牧渔、闽瓯风情、非遗奇葩等展厅。除此之外，楼内还设有启功、沈鹏、韩美林、李铎、朱关田等名家墨宝。

　　光岳楼，亦称“余木楼”、“鼓楼”、“东昌楼”，位于山东省聊城市，始建于明洪武七年（公元1374年）。

　　光岳楼在中国古代建筑史上有着极为重要地位，主体建筑为四重檐十字脊过街式风格，是宋元建筑向明清建筑过渡的代表作。

　　后来光岳楼虽几经重修，但其建筑构件里大部分仍是初建时的原物，基本保持了原来的面貌，是明初建筑的重要遗物。

　　1988年，光岳楼被列为国家重点文物保护单位，享有“虽黄鹤、岳阳亦当望拜”之名。

　　太白楼原为“太白酒楼”，是唐代贺兰氏经营的酒楼，原址坐落在古任城东门里(今小闸口附近)。

　　唐玄宗开元二十四年(公元736年)，诗人李白连同夫人许氏及女儿平阳由湖北安陆移家至今济宁地区时，曾在酒楼住下，且“常在酒楼日与同志荒宴”。

　　等到懿宗咸通二年(公元861年)，吴兴人沈光过济宁时便为该楼篆书“太白酒楼”做匾额，并作《李翰林酒楼记》一文，从此“太白酒楼”成名并传颂于后世。

　　到了明洪武二十四年(公元1391年)，济宁左卫指挥使狄崇重建太白楼，以“谪仙”的寓意，依原楼的样式，移迁于南门城楼东城墙之上(即现址)，并将“酒”字去掉，更名为“太白楼”。

　　望海楼是江苏泰州标志性建筑，初建于南宋绍定二年，被誉为“江淮第一楼”。此楼屡毁屡起，大多毁于兵火而起于盛世。

　　现今重建的望海楼取宋代建筑风格，外观三层环廊，主体色彩取栗壳、青灰二色，线条流畅优美，高大壮美，古朴典雅。

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