永年非遗项目之多 你知道多少？

永年非遗项目之多 你知道多少？

　　寿光古建彩绘,古建手绘素材,60古建彩绘文化和自然遗产日源自文化遗产日，是每年6月的第二个星期六，为中国文化建设重要主题之一，体现了党和国家对保护文化遗产的高度重视和战略远见。目的是营造保护文化遗产的良好氛围，提高人民群众对文化遗产保护重要性的认识，动员全社会共同参与、关注和保护文化遗产，增强全社会的文化遗产保护意识。2022年6月11日是2022年文化和自然遗产日，主题是“文物保护：时代共进 人民共享”。

　　永年区历史悠久，源远流长，文化遗产积淀丰厚。截止目前，永年区列入世界人类非遗保护名录两项，国家级非遗保护名录五项，省级非遗保护名录十项，市级非遗保护名录十七项，区级非遗保护名录七十项。特别是列入国家级保护名录的非遗项目数量，在全国区县级名列前茅。

　　历史在发展，时代在进步，历史与现代是不可分割的。让文化遗产与现代生活紧密连接，才能绽放更加迷人的光彩。

　　杨氏太极拳是历史悠久的拳术，太极拳的重要流派之一，是由河北省邯郸市永年区人杨露禅及其子杨班侯、杨健侯，其孙杨少侯、杨澄甫等人发展创编的。

　　由于杨氏太极拳姿势开展，平正朴实，练法简易，因此他深受广大群众热爱，开展得最为广泛。杨氏太极拳对手眼身法步有严格的要求，练拳和推手，手眼身法步按要求做到正确才能收到良好的效果。

　　武氏太极拳是一种起源于清朝咸丰年间的传统拳术，由河北省邯郸市永年人武禹襄所创，距今大约有130年的历史。

　　武氏太极拳是在杨氏太极拳小架的基础上发展创编的，武氏家乃官绅之家，不以拳术为业，极少授徒，而重自娱自研，继承发展了太极拳。

　　永年西调是由山西上党梆子传入永年后所形成的一个独立剧种。清咸丰年间，上党梆子传入永年后，不断吸引当地人加入班底，在演出的过程中，永年一带的方言语音逐渐渗透其中，同时，受到多种剧种和永年民间音乐的影响，经过长时间融合，最终形成了永年的一个独特的民间戏曲剧种。

　　1956年2月，剧团登记时，由剧作家赵树理先生提议正式命名为“西调”，取“调自西来”之意。永年西调属板腔体，唱腔旋律结构完整，富于变化，多用四度、五度、八度大跳，贯以大幅度的下行阶进，运用真、假声相结合的演唱方法，板式繁复多样，成本成套，长于表现高亢、激昂、奔放的感情和活泼欢快的情绪。

　　永年区的抬花桌习俗，是元宵节一道靓丽的风景，每年正月十五，临洺关镇及其周围各村便挑起自己精心装饰的花桌，吹吹打打地抬上街比试。表演时万人空巷，争相观看。

　　永年抬花桌相传在明清时期就已流行。为祈祷五谷丰登，每逢农历正月十五元宵节，由当地的“清乐会”精心装饰各具特色的六乘花桌，每个花桌由八人抬着，向镇中心的观音阁出游汇聚，表演风趣、滑稽、技艺高超而别具风采，深受群众喜爱。

　　据明《广平(今永年)府志》记载：1506年粮食丰收，知府特用吹歌来庆贺。这是有关永年吹歌的最早文字记载。距今已有600多年的历史。吹歌以艺人自制的唢呐为主要乐器，常与横笛、捧笙和打击乐器配合演出。风格或热烈火爆，或质朴粗犷，或温柔细腻，深受群众喜爱。

　　1996年，永年被文化部命名为“中国民间艺术(吹歌)之乡”。2006年，永年吹歌也以其独特魅力和实力，被国务院公布为第一批国家级非物质文化遗产代表作名录。

　　永年正里小曲始兴于明代初期和中期,主要流传于永年东北部的南北正里，以及前后朱庄、正西、曲陌、歧辛寨一带，是当地群众在生产生活中创造，并真实反映他们感情和生存状态的一种朴素民间歌舞形式。

　　太和堂位于永年区广府老城西大街中段路南，历史上占地面积约三亩，建筑面积近2000平方米，是全国著名的中华医药老字号，距今已有360多年的历史。现存有两进院落，建筑为明柱外廊式，拱形门窗，临街建筑仍为药号，院内种薄荷等药材，仍然从事着中药的经营。

　　永年范氏古建砖瓦烧制技艺，历经五代流传至今。工艺特色是采用人工和泥、刻制、打磨和土法烧结的方式，保留了传统技艺的流程和精细，其成品规格多样，样式繁复，造型古雅，做工精良。

　　主要产品是古建用方砖、长砖、琉璃瓦、青瓦砖雕以及各类瓦当构件，如勾头、滴水、筒瓦、板瓦、脊瓦、挡勾、博古、正吻、三连砖、瓦条、圆混、双龙戏珠、宝顶、花盘子、跑兽、角尖、花边、瓦脸，鱼缸、花盆、泥塑、挂件、摆件等，多达200余种之多，造型多种多样，刻制形象逼真，尤其是其中的凹凸图案的刻制，既有单个的形象，又有成套的故事，不论是云纹、花形，还是动物、人物，均是栩栩如生，活灵活现。

　　永年驴肉制作技艺。马连升驴肉香肠，又称灌肠，熏肠等，是起源于河北省永年区临洺关镇的一种民间传统特产美食。随着几百年的传承和发展，如今已成为中华饮食文化中的一支奇葩，为中华文化增添着一道亮丽的风景。

　　邯郸自古人杰地灵，在这片沃土上孕育了丰富多彩的民俗文化，民间艺术种类繁多，有着悠久的历史。民间关于“城隍”的说法有很多，邯郸人信仰城隍，并因此建立城隍庙。

　　在民间供奉城隍的场所是“城隍庙”，由祭祀城隍这种民间宗教信仰也衍生出了一套民间的祭祀程式，其活动的发展历史悠久。城隍神进入城市之后，成为守护城市的地方神灵，城市的建设规划、庙宇的建立也需要考虑人们的信仰传统、受众的范围等多种因素。“城隍例规形成于南北朝时期，唐宋时得到进一步发展，并被列为国家祀典。”

　　冀南皮影戏，是流行于河北省南部农村的一种古老的民间皮影戏，当地人称为“撖皮影戏子的”，主要流行在邯郸市的成安县、肥乡县、永年县、魏县、馆陶、磁县、大名、曲周等地，其影响范围延伸到冀中地区及山西周边的地区。

　　苇编就是用芦苇编织器物，初期主要是苇席、苇箔、苫子、渔具等。近几十年来，面向国际市场，开发了高级苇帘及苇画等工艺品。

　　永年酥鱼是邯郸的著名小吃之一，属于冀菜系。不知始自何年。民国年间，永年酥鱼出售成了各饭馆热门食品，供不应求。

　　人们吃鱼最担心的是怕鱼刺扎嗓。不知是那个师傅，创造一种制作方法，再大的鱼骨也能酥烂，而鱼形照样完整如初，鱼肉味道鲜美。鱼骨是磷、钙最多的物质，过去白白扔掉，十分可惜，如今变成了可口的食品供人享用。

　　中国糖画是民间糖塑的一种，糖画，顾名思义就是用糖制作成的画。糖画是中国民俗文化的重要组成部分。梅雨还潮几屈膝，香风送暖的全肤。纸糊阁老寻常事，糖丞来年亦纸糊。这句诗就描绘了糖画在民间的盛行，如今已经流传了几百年，熟能生巧中将手艺人们的艺术创造力展现的淋漓尽致。

　　剪纸又称刻纸，中国最古老的民间艺术之一。剪纸是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。以纸为加工对象，以剪刀(或刻刀)为工具进行创作的艺术。剪纸在民间流传极广，历史也很悠久。作为中国传统民间艺术的一种在民俗活动中占有重要位置。南宋已出现了专业民间剪纸艺人。民间剪纸往往通过谐音、象征、寓意等手法提炼、概括自然形态，构成美丽的图案。

　　“顶阁”是永年区小龙马乡西张固村独有的一种民间艺术，相传明代从山西洪洞移民时带来，距今已有300多年历史。“顶阁”架子高约3米，由优质而富有弹性的木料搭成，每副架子上站2—4人并分为上下两层，底座由村里壮汉用双肩顶起，因为像两层阁楼，所以叫“顶阁”。后经结合永年文化不断发展演变而成为现在的形式，主要是庆祝五谷丰登、风调雨顺，而今主要是感恩、赞美好生活。