揭秘︱70年首次完整重现天坛内坛格局如何“复原”？

揭秘︱70年首次完整重现天坛内坛格局如何“复原”？

　　古建测绘内容,古建戏台彩绘,古建测绘规范新京报快讯（记者 周依）天坛泰元门复原修缮工程今日（9月24日）完工，圜丘坛四座天门均恢复古貌，天坛内坛历经70年，首次呈现完整格局。

　　记者在现场看到，泰元门位于圜丘坛内坛墙东南侧，距圜丘约500米，红墙绿瓦，三孔拱券内朱门熠熠，门上整齐排列着金色门钉，大门东侧上方石额镌刻有满汉文字“泰元门”。

　　自2009年天坛内坛墙及坛门修缮整体工程立项，到今年内坛重现完整格局，已历时十年之久。天坛古建修缮曾遇到哪些困难，“归还”完整天坛进度如何？记者采访天坛公园工程科工作人员陈洪磊及园方相关负责人，揭秘天坛内坛格局“复原”历程。

　　此次修缮完工的泰元门，为内坛四门之一。据园方介绍，在明朝时，泰元门外建有崇雩坛，皇帝行经泰元门祭天祈雨。明隆庆元年（1567年），废除雩祀，泰元门从此闲置不用。进入民国以后，天坛坛域屡遭侵蚀占用，上世纪70年代中后期，泰元门封闭改造成为民居。

　　随着北京市中轴线整体申遗工作启动，泰元门住户搬迁腾退和文物保护修缮工作也被纳入重点任务。2018年8月，天坛园内住户腾退签约顺利完成。2019年6月，泰元门复原修缮工程启动。

　　记者从泰元门修缮前的照片上看到，泰元门三个券洞内曾有多家住户，坛门券洞内原地面被水泥覆盖，券洞两侧被砖墙封堵，门扇被包砌在墙体内、糟朽严重，门钉也全部缺损。

　　“施工前，这里琉璃瓦釉面风化脱落，瓦件、脊兽件破损缺失较严重。瓦面上长有粗大的树木，造成瓦面破损严重，树木根系更已深入坛门建筑主体，威胁建筑结构安全。泰元门古建外墙三面被临时建筑遮挡，西侧可见的部位墙面表皮脱落严重。”陈洪磊告诉记者。

　　为保存历史原貌和建筑特色，公园按照“修旧如故”的修缮原则，在不改变文物原状的前提下，尽可能多地保留现有的建筑材料，按原规制、原材料、原工艺做法进行施工。修缮工程主要包括挑顶修缮、恢复琉璃瓦件屋面、墙体重抹靠骨灰、修整大门、补配门钉、重做地仗油饰等，历时约3个月最终完成。

　　泰元门修缮前，门钉全部缺损，修缮工程补配了全部门钉。新京报记者 侯少卿 摄

　　此外，鉴于泰元门彩画的保护价值突出、彩画工艺的特殊性，本次施工对彩画进行了现状保护，并设置了防护网。

　　“古建彩画通常的做法是在地仗上进行，但我们发现泰元门是在檐头直接做的彩画，当时请专家进行了论证，认为目前的施工做法无法很好地恢复它的历史原貌。”陈洪磊说，因此，后期将进行专项彩画研究，以确保此处的彩画遗存得到科学合理保护。

　　明嘉靖九年（1530年）圜丘坛建成时，设四座天门，即泰元门、昭亨门、广利门和成贞门，分别位于东、南、西、北四个方向，四个坛门中间一字“元、亨、利、贞”取自《周易》中乾卦的卦辞，其意象征大自然春夏秋冬周而复始、天地万物生生不息。

　　“古人从春夏秋冬的四季更迭中体会天体的运动变化，并通过坛庙建筑和祭祀，表达顺应天时和感恩祈福这种‘天人合一’的宇宙观。”天坛公园相关负责人表示，如今泰元门修缮完成后，圜丘坛东、南、西、北四个方向的天门恢复古貌，圜丘坛重现昔日格局，内坛格局也得以完整，这对天坛恢复其完整性具有重要意义。

　　由于泰元门彩画的保护价值突出、彩画工艺的特殊性，本次施工对彩画进行了现状保护。新京报记者 侯少卿 摄

　　陈洪磊告诉记者，早在2009年，天坛内坛墙和坛门修缮的整体工程就已立项开始做前期工作，随后逐年分批次地进行修缮。

　　2017年年底，天坛公园启动了内坛腾退工作，共涉及位于天坛核心游览区内的20户住户，包括西南侧原北京市园林机械厂15户、东南侧泰元门2户及北侧办公区3户，腾退住户房屋总建筑面积715.04平方米。

　　位于天坛公园西南角的机械厂区域，包含坛墙、广利门和舆路等天坛历史遗产本体，经过搬迁腾退和修缮整治恢复了历史风貌，已于今年6月8日正式接待游客，新开放景区面积达3.2公顷。

　　“我们向北打通了从广利门到神乐署的参观步道，向东打通了从广利门到泰元门的路线，天坛内坛‘环坛步道’已全部贯通。游客可以沿步道感受坛墙尺度和内坛格局，从而获得对天坛完整的认知解读。”该负责人表示。

　　经过搬迁腾退和为期3个月大修，天坛泰元门复原修缮工程正式宣告完工。新京报记者 侯少卿 摄

　　记者了解到，1998年，天坛被正式列入世界遗产名录。按照申遗时的承诺，天坛要在2030年前恢复其完整性。30多年来，天坛在恢复完整性上不断取得进展，但由于历史原因，天坛仍有大面积坛域被占。

　　目前，天坛被占区域主要集中于三南（西南、南、东南）外坛。被占区域分布有大量的遗址遗迹，包括神乐署、牺牲所、石牌楼、钟楼、舆路等。这些遗址遗迹是天坛作为最高等级祭祀坛庙必不可少的组成部分，也是研究古代坛庙祭祀礼仪的重要历史素材和物证。

　　“过去在神乐署的南面有牺牲所，为明清两朝祭祀牺牲之神和豢养牺牲的地方。牺牲所负责饲养的牛羊猪鹿兔等，是用来祭祀天地日月、宗庙社稷的，即所谓大祀、中祀等祭祀活动，建筑数量十分巨大，占地范围广，规模最盛时各种房屋达百余间。”前述负责人介绍，经考证研究，牺牲所原位置在今天西南外坛的天坛西里东区附近。而与现在可见的其他四组建筑不同，牺牲所目前仅残存一段30多米长的南墙。

　　“从远期来看，待外占单位腾退拆除，相关遗址将在现场考古后，根据遗址和历史资料的完整程度，决定修复还是保护。如具备修复条件，可以申请修复论证，如果修复条件不成熟，则可能开展遗址保护。”这位负责人说。