山西曲沃保护古建邀企业家认领 可做居住游览场所

山西曲沃保护古建邀企业家认领 可做居住游览场所

　　保护古建筑发展,佛山古建筑保护,保护古建的作文2011年6月14日，山西省曲沃县神泉村的黄帝庙、义城村的黄帝庙、西海村龙王庙等三座古寺庙被4位当地企业家认领保护。这是该县去年10月出台 《曲沃县古建筑认领保护暂行办法》以来，由民间人士认领保护的第一批县级文物，在山西省尚属首例。多少年来，古建筑一直由国家管护，现在曲沃推出富人认领古庙。一时间众说纷纭，有人说这是文物保护的新举措，也有人猜疑认领者的动机……

　　“别说你们，就是很多村民都不知道这儿曾是我们村的标志性建筑。”2011年7月初，在曲沃县神泉村一处荒草堆前，83岁的郭伟敬指着前方的一栋“老房子”大发感叹。他口中的“标志性”建筑，是座“黄帝庙”。

　　黄帝庙，全称是“轩辕黄帝庙”，在黄河流域、山陕一带常见。作为中华民族始祖的祭拜场所，其规模的大小，曾是村子财力大小的象征。

　　神泉村村长韩伟会介绍，该庙始建于元代，清朝重修，曾是方圆几十里最大的一个黄帝庙，香火非常旺。但1949年后，破除封建迷信，此地成了村里的办公场所，还作过仓库。

　　记者随着郭伟敬老人来到庙前，木门朽坏，铁锁锈蚀。庙内颓败不堪，有的墙壁已经倒塌，露出大大的洞来，有的石碑歪斜地倚靠在门边。里面空空荡荡，无桌无凳无佛像，只有堆积的荒草和腐坏的农具。

　　一堵泥墙中，嵌着7块石碑。这些“文革”时村民们藏起来的石碑，如今又了出来。擦去一块石碑上的泥土，记者在碑上看到了“重修轩辕黄帝庙记”，落款为“大清顺治十三年初秋吉日立”，那是1656年，距今355年。旁边另一块碑上，又看到了“大清道光十一年八月十六日立”的字样。几块石碑上密密麻麻全是人名，下面写着捐款的银两数目。大到100两，小到3钱。时间跨度100多年，捐款者近300人。

　　除了仅存的这些被嵌在墙内的石碑，这座黄帝庙再也找不到当年的气息了。屋内墙上的墨迹依然可辨，是人民公社时期“防火防毒防特务”的警示标语。屋外的墙角则可看到正楷字书写的“民生三害，吃烟、缠足、赌博”，这是民国时期阎锡山督军的训词。三间老房子前的空地已经长满了荒草，一只羊在寻找着嫩草。四周盖起的新砖房围绕着，它像是被定格的遗忘时光。“这是曲沃县大部分古建筑的现状，再不修，可能几年之内就塌成平地了。”曲沃县文物旅游局局长孙永和痛心地说。

　　曲沃县西海村有一座龙王庙，位于村里的路边。这座占地3000多平方米的古庙，曾一度被人称为全国最大的龙王庙。

　　1999年出版的《山西旅游名胜大辞典》对此庙有专门介绍：创建于清代，坐北朝南。建有两间大殿(享殿、龙王殿) 和东西耳殿，庙的周围共有十几个海眼(泉眼)，分为七星海、八角海、东海海、西海海、南韩海；其中八角海在庙的正中央形成龙眼，庙的后面是七星海，它有七个泉眼酷似北斗七星而得名。

　　龙王庙曾是西海村小学所在地，2004年村办小学从那里搬走后就废弃了。“去年丢了房底下的古瓷，最近发现连屋外的刻花砖雕也被偷走了。”曲沃县西海村的村长李文华有些气愤，但他也无能为力。村里虽然也找了人看管，但还是没挡住盗贼。

　　西海村的龙王庙、神泉村的黄帝庙这两处县级文物保护单位，都具有一定的历史、艺术、科学价值，都需要保护，但一直缺少资金。

　　第三次全国文物普查，曲沃县登录的文物总数有550处，确定为国家级文物保护单位的有2处，省级文物保护单位7处，县级文物保护单位180处。按规定，国家和省级文保单位，上级会拨专项保护资金，县市级的文保资金全部由县里自筹。“修缮的资金太庞大了，要全靠政府的财力是不现实的，每一个古庙修复下来都得几百万元。”“不光是修复，还有管理”，孙永和忧虑的还有这种属于村集体所有的古庙，修复后谁来看护。如果修复后听之任之，很有可能几年后又被毁坏。

　　2009年，孙永和在《中国文物报》的一个小角落看到了“安徽黟县推出文物建筑保护认领活动”，这开阔了他的思路。他马上联系安徽黟县文物保护部门，了解认领细节。

　　2010年6月，在他的推动下，曲沃县人民政府举办了“古建筑领养”的第一次论证会，当地30多位老板应邀参会，孙永和说，“煤炭资源整合后，不少矿老板、焦化企业老板当时手里有钱却没有什么新项目。”

　　2010年6月，曲沃县“古建筑认领”论证会上，当地“焦化富豪”黄文生第一次听孙永和谈起了“认领”的事情。

　　年近60岁的黄文生靠焦煤起家，他创办的“曲沃县三星焦化实业有限公司”如今还负责着曲沃县城的煤气供应任务。“现在厂子的事我已经不多管了，都是儿子在管，但我也不想给孩子留钱，留钱对孩子们不是啥好事情。”黄文生现在的主要精力放在曲沃县工商联，他是工商联总商会的主席。

　　“当时我就直接说了，弄什么认领，你要修庙，我可以赞助。”黄文生对赞助修古建不陌生，他曾出钱修缮过当地的古建“四牌楼”。但孙永和这次却“不想要”赞助了，“我不想要赞助，主要是考虑到像这样的古建筑光修复是不够的，要长期有效的管理”。他的想法是，先让企业家无偿认领，修复后他们保护使用，认领期满后再无偿归还。

　　对认领这事，黄文生顾虑挺大。因为“出身”不好，“文革”时他参军被卡、入党被刷。改革开放后，他办企业致富后才入了党。“让我们这些人来无偿认领，古庙是国家的，这不成侵吞国家财产了吗？”

　　有黄文生这样顾虑的企业家不在少数，论证会后，孙永和感觉要调动企业家的积极性，必须让他们有“定心丸”。这个“定心丸”，就是以法律的形式明确认领保护的合法性。

　　于是，孙永和将此项目报给了曲沃县法制办。《曲沃县古建筑认领保护暂行方法》完成初稿后，曲沃县文物局将“方法”上报临汾市文物局和山西省文物局咨询后又做了修改。2010年10月28日，曲沃县第十四届人民代表大会常务委员会第三十二次会议上，全票通过该“方法”。

　　随后，古建筑认领有了实质性进展。2011年6月14日，西海龙王庙被先前有顾虑的黄文生和当地另一名老板畅义龙认领。当天，他们和西海村委以及文物局三方签订协议，拿到了文物认领证。按照协议，他不需要出认领费，负责古庙的30年维修费用，其间的收益归他。黄文生算了一下，他个人投入大约要500万元，他说：“就当后半生办的件大事吧。”

　　第一批认领出去的古庙，共三座。除西海龙王庙外，还有两座黄帝庙，一座在神泉村，一座在义城村。认领神泉村黄帝庙的，是老板赵金有；认领义城黄帝庙的，是老板巩代生。

　　这只是试点。按曲沃县文物旅游局局长孙永和的想法，他已规划出74座古建筑保护单位，准备全部认领出去。

　　曲沃的古建筑认领，不涉及宗教人员和场所，不涉及私人产权，“就是一个可以参观的古建筑。”根据《曲沃县古建筑认领保护暂行方法》，认领古庙的用途只可做居住、游览场所或博物馆。如果变更用途，要县文物主管部门征得上一级文物行政部门同意，还得当地人民政府批准。期间，建筑的产权不变，认领者不得转让、抵押、不得作为企业资产经营。所有的修缮，必须由取得文保工程资质证书的单位承担，而且必须由文物部门认可。认领期满，无条件归还古建筑的使用权、经营权。

　　记者实地调查发现，这些古建大多是村集体所有，位于村庄内部。无论是做旅游开发还是博物馆都显得先天不足，认领很大程度上成了老板们为乡亲做公益的一个依据。在已认领的三个古庙中，畅义龙在西海村长大，赵金有和神泉村的村民有亲戚关系，巩代生本身就是义城村村民。

　　“我也想给我的村子里修庙，可我们村子没庙修。”黄文生是个例外。由于自己的村里没庙，他最终和畅义龙认领了西海村的龙王庙。“第一期投资200万，下个月就开工，施工图已经出来了，在文物局审着呢！”

　　“我们这是在解古建筑保护的燃眉之急，这个暂行办法还有一个完善的过程，我们边做边完善。”曲沃县文物旅游局局长孙永和依然谨慎，但西海村的村民们已经高兴地在龙王庙前放了鞭炮，因为他们祖辈留下来的龙王庙终于能重建了。

　　山西被誉为中国地上文物博物馆，全国70%的地上文物在山西。但由于经济条件制约，与沿海一些省份动辄几亿元的文保资金相比，显得寒酸许多。全省有60%的县没有将文保资金列入到县财政预算，这导致山西省的文物古建筑保护长期面临资金困惑。

　　山西省文物局政策研究宣传处处长许高哲在接受本报记者采访时提到，曲沃提出的“认领模式”历经几年修改，现在终于开始实施，希望由此可以探索出一条县级古建筑保护的新路子来。如果这一模式运行顺利，古建筑可以得到充分保护，下一步将会研究此模式如何推广至全省。

　　2006年6月10日，世界文化遗产地安徽黟县率先推出“文物建筑保护爱心认领”活动。但其后反响平平，出钱认领者并不多，认领活动陷入困局。

　　2008年5月，浙江省金华市出台了 《金华市区历史建筑及遗存认养保护办法》，半个月内有7人要求认领迁建15幢(组)历史建筑。后经市文物、规划等部门专家论证筛选，3幢(组)历史建筑被列为认领迁建项目。

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