中西方古代建筑设计经典作品

中西方古代建筑设计经典作品

　　西方古建筑手绘,祠堂古建彩绘,古建建筑手绘是它的总体布局及建筑序列的完整性； 其次是它的个体建筑的处理及每道院落的格局。 孔庙 建筑重点突出了孔子在教育上的突出业绩。 孔庙强调和谐的设计思想。大成殿用高高的台基托起，突出于周围的建筑物之上，弟子 儒者围于两庑，祖辈、后辈分庭配享，将祭祀的主次等位和谐地体现出来，使建筑形式和祭 祀内容达到了完美的统一。 社会意义： 社会意义： 孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群， 是中国三大古建筑群之一， 堪称中国古代 大型祠庙建筑的典范。 孔庙中还存有大量的碑刻及画像砖， 是研究中国古代书法和文化艺术 的宝贵资料。 2.嵩岳寺塔 嵩岳寺塔

　　了对佛塔的营建和装饰美化。 嵩岳寺的塔的修饰极其简单朴素。 布局与装饰不仅具有浓烈的 宗教色彩，更是佛教文化的在现实中的体现。 嵩岳寺塔本土化地设计思想。在印度，最初佛塔诞生之时，建造用材也已石料为主。中 国的建筑一向不喜使用阴冷的石头， 而取较为暖和的木材。 这也使得中国的众多宗教建筑并 不显得孤立、远离生活、超越人间，而是与世间生活联系在一起的。 社会意义： 社会意义： 在东方文化中，嵩岳寺塔的意义不仅仅局限于建筑学层面。一方面来说，这些装饰更加 巩固了信徒们对佛塔崇拜的信仰寄托。 另一方面， 这些装饰也丰富了中国的传统的文化艺术 宝库，是中国建筑艺术史上不可多得的一颗明珠。 嵩岳寺塔中佛教文化所散发出的宗教元素具有其独特的艺术魅力和文化底蕴。 深深地影 响了中国佛塔以及其他诸多建筑物的艺术发展轨迹， 也使得中国传统建筑在全世界具有与众 不同的独特美感。 西方建筑： 西方建筑： 1.万神庙 万神庙

　　万神庙（Pantheon）位于意大利首都罗马圆形广场的北部，是罗马最古老的建筑之一， 也是古罗马建筑的代表作。 万神庙采用了穹顶覆盖的集中式形制， 重建后的万神庙是单一空 间、集中式构图的建筑物的代表，它也是罗马穹顶技术的最高代表。 设计思想： 计思想： 继承希腊建筑风格的设计思想。 到万神殿是在继承古希腊建筑风格基础上， 将古罗马建 筑特色融为一体，形成自己特色的建筑物，是古罗马人智慧的结晶，表现了古罗马人的创新

　　曲阜孔庙是祭祀孔子的本庙，据称孔庙始建于公元前 478 年，孔子死后第二年(公元前 478 年），鲁哀公将其故宅改建为庙。此后历 代帝王不断加封孔子，扩建庙宇，到清代， 雍正帝下令大修，扩建成现代规模。庙内 共有九进来自落，以南北为中轴，分左、中、右三 路，纵长 630 米，横宽 140 米，有殿、堂、坛、阁 460 多间，门坊 54 座，“御碑亭”13 座， 拥有各种建筑 100 余座，460 余间，占地面积约 95000 平方米的庞大建筑群。 设计思想： 设计思想： 孔庙中的居中的设计思想，建筑物都是对称分布，因为中国古代不偏不倚，即所谓中庸 之道。表现在建筑上，就是居中的思想，正所谓以中为贵。 《荀子。大略篇》就有“王者必 居天下之中” 的说法。 从建筑群到建筑物的选址， 再到建筑形制结， 居中择中思想无不体现。 孔庙突出主体的设计思想。 孔庙建筑发展所追求的建筑效果是通过建筑群整体所造成的 环境来完成烘托孔子的丰功伟绩和其完整理论的高深博大。 曲阜孔庙建筑的艺术表现力首先

　　设计思想： 设计思想： 强调宗教冲击力的设计思想。尖峭的形式，是尖券、尖拱技术的结晶；高耸的墙体，则 包含着斜撑技术、扶壁技术的功绩。线条轻快的尖拱券，造型挺秀的小尖塔，轻盈通秀的飞 扶壁， 修长的立柱或簇柱， 以及彩色玻璃镶嵌的花窗， 造成一种向上升华， 天国神秘的幻觉。 西边正面是意大利人字山墙，也装饰着很多哥特式尖券尖塔。这种气势将基督教的“天国理 想”表现得生动、具体，也显示出中世纪高超的建筑技术。 营造宗教氛围的设计思想。 西方的建筑师们巧妙地把西方人的思想融于建筑， 并形成迥 异的风格。教堂的结构严谨，细节生动。镶着彩色玻璃的长窗，使教堂内产生一种浓厚的宗 教气氛。 每当阳光从布满窗棂间的彩色玻璃照射进来时， 整个教堂的空间便弥漫着迷离与幽 幻，教堂仿佛就是天堂。 严密的几何性的设计思想。米兰大教堂的“控制线”是一个正三角形，各处的设计也少 不了几何的。 社会意义： 社会意义： 米兰大教堂那奇异、独特的形象，有如冲破天罗地网的雄鹰，不仅展示了中世纪物质文 化的成就， 而且生机焕发地表露了中世纪精神文化的特征， 将欧洲的建筑艺术水平提到了一 个崭新的高度。从一定意义上讲，哥特式建筑不仅是中世纪最伟大的艺术，而且也是中世纪 唯一具有永恒生命力的艺术。 当时教堂已不再是纯属宗教性建筑物， 它已成为城市公共生活 的中心，成为市民大会堂、公共礼堂，甚至可用作市场和剧场。在宗教节日时，教堂往往成 为热闹的赛会场地。

　　嵩岳寺塔属全国重点文物保护单位，位于郑州登封市城西北 5 公里处嵩山南麓峻极峰 下嵩岳寺内，初建于北魏正光四年（公元 523 年） ，塔顶重修于唐。该塔历经 1400 多年风 雨，是中国现存最早的砖塔，也是全国古塔中的孤例。嵩岳寺塔为砖筑密檐式塔，也是唯一 的一座十二边形塔，其近于圆形的平面，分为上下两段的塔身，都与印度“stupa”相当接近， 是密檐塔的早期形态。 设计思想: 设计思想 佛塔强调对称的设计思想。如图所示，嵩岳寺塔外面和里面， 各个方向对称， 十二边形。 而十二边形则代表了佛教中所说的十二因缘。 嵩岳寺强调“宗教寓意”的设计思想。 “救人一命胜造七级浮图”是佛的典故，所以七 级浮图指的就是七层塔，虽然嵩岳寺塔没有七层，但是他的层数还是 7 的整数倍，14 层。 嵩岳寺塔的装饰美化服从宗教信仰的设计思想。 开头佛塔没有装饰， 后来但随着信徒们 对高僧遗物， 尤其是对其舍利的极度崇拜所演化出对供奉其舍利佛塔的崇拜， 佛教徒们开始

　　精神。 发展了古希腊柱式的构图， 使之更有适应性。 最有意义的是创造出柱式同拱券的组合， 如券柱式和连续券，既作结构，又作装饰。 融合几何学的设计思想。哈德良重修万神殿，保留了原先的柱式门廊，将长方形殿堂改 为圆形圆顶。有人说因为哈德良喜欢建筑，尤其喜欢圆顶之类的建筑，因此，皇帝本人参与 了万神殿的设计。还有人说与万神殿供奉的是天神有关，以圆代表天穹。 强调宗教功用的设计思想。 万神庙采用了穹顶覆盖的集中式形制， 重建后的万神庙是单 一空间、集中式构图的建筑物的代表，它也是罗马穹顶技术的最高代表。按照当时的观念， 穹顶象征天宇。穹顶中央开了园洞，可能寓意着神的世界和人的世界的某种联系。从园洞进 来柔和漫射光， 照亮空阔的内部， 有一种宗教的宁谧气息。 穹顶的外面覆盖着一层镀金铜瓦。 敢于创新的设计思想。罗马人开拓了新的建筑艺术领域，丰富了建筑艺术手法。 其中 比较重要的是：新创了拱券覆盖下的内部空间，有庄严的万神庙的单一空间，有些建筑物内 部空间艺术处理的重要性超过了外部体形。 社会意义： 社会意义： 万神殿是一个国家在历史长河中的积淀， 它是一个国家雄厚文化底蕴的象征。 不仅因为 它是历史古迹，还因为这里也是众多不朽人物、艺术家和国王的永久的栖息之地，像意大利 的第一位国王维克托·伊曼纽尔二世， 文艺复兴时期著名画家拉斐尔等等。 人们说万神殿像 一条贯通古今连续不断的金线，将历史与现实紧紧联系在了一起。 漫游了万神殿的建筑遗存， 不难看出昔日罗马的活力。 这些无声的石头就像一部部打开 的史书，让人流连忘返。 2.米兰大教堂 米兰大教堂 米兰大教堂，意大利著名的天主教堂，又称“杜莫主教堂”，位于意大利米兰市，规模 居世界第二。它 于公元 1386 年开工建造，1500 年完成拱顶，1774 年中央塔上的镀金圣母 玛丽亚雕像就位。1897 年最后完工，历时五个世纪。不仅是米兰的象征，也是米兰的中心。 拿破仑曾于 1805 年在米兰大教堂举行加冕仪式。

　　尽管中西方建筑作品多种多样，但是无论是哪里的建筑，都有一个共同点，就是受到当 时的宗教和主流统治思想影响，中国古代是寺，庙，塔等建筑，西方古代是神庙，教堂等建 筑。宗教在人类的历史进程中起着不可磨灭的作用，所以，宗教建筑是不可能在建筑史中抹 去手笔的，所以这次我在中国古代建筑选取了两份作品,一是孔庙，二是嵩岳寺塔；西方古 代建筑选取了两份，一份是罗马建筑风格的万神庙，二是哥特式的代表米兰大教堂。 东方建筑： 东方建筑： 1.孔庙 孔庙