地上文物看山西山西文物看这里！

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　　浙江古建院工资多少,宜兴古建瓦,古建筑的房子1937年6月，在五台山盘旋陡峻的山路上，来了几个骑着骡子的城里人，其中一个是衣着得体、气质高雅的女士。他们来自

　　中国古代建筑有着悠久的历史和辉煌的成就，但由于中国建筑历来是出自匠人之手，而匠人们对于建筑的知识仅仅是依靠师徒传承的经验，从不诉诸文字；同时士大夫阶层又视建筑学为“器物之学而鄙夷之”，所以中国古代没有像西方那样系统的建筑学理论。梁思成以及中国营造学社同仁是我国学者中最早开始研究中国传统建筑的。

　　梁思成和营造学社的同仁们从30年代起开始在华夏大地四处考察古迹，以求见证宋以前的建筑遗物。他们在山西的一系列发现对破解中国古建筑之谜帮助非常大，并为后来完成《营造法式注释（上卷）》这部巨著提供了重要实证。

　　据后来的调查，中国宋以前的古建筑90%以上在山西。梁思成及夫人林徽因和营造学社同仁在山西找到了建于辽代的大同上下华严寺、善化寺、应县木塔等，更重要的是他们在五台山发现了唐代建筑佛光寺。

　　值得一提的是，但凡古建筑遗存丰富的地方，必是交通不发达、经济落后的穷乡僻壤（这是易于理解的：因为在热闹繁华的都市，建筑更新速度快，很难有古迹留存；加之中国古时战事频繁，木结构建筑大部分毁于战火——秦阿房宫在项羽灭秦后付之一炬即是例证）。所以当时学社同仁，包括梁思成的夫人林徽因在内，都是在极其艰苦恶劣的条件下坚持工作的。

　　梁思成及营造学社同仁对中国境内的古建筑进行了大规模的普查工作，掌握了大量的一手资料，为中国古代建筑的研究打下了坚实的基础。梁思成本人在其著作《清式营造则例》和《营造法式注释（上卷）》中对于中国古代建筑的“法式”制度进行了细致深入的诠释，可以说是揭开了中国古代木结构建筑的建构之谜。

　　“地上文物 看山西”，在古建筑学者眼中，山西是一片神奇的圣地，撑起了中国木构建筑的大半天空。据统计，中国元代以前的木构建筑，约有80%幸存于山西，而由长治、晋城两市构成的晋东南地区，又在古建之林中独领风骚，无论数量与密度，皆冠三晋。

　　在已公布的一至八批国保名单中，长治以73处名列全国地级行政单位第三，晋城以72处名列第四，且绝大部分为体量巨大的“古建筑”类遗存。“上党从来天下脊”，晋东南偏居山西一隅，且地势高亢，构成浑然天成的地理单元。晋东南看似与历史的“热点”绝缘，却有古道通衢，沟通各朝古都，接受不同文化辐射的优势。晋东南还有太行山、太岳山和王屋山作为屏障，从而“低调”地保护自己，随着时代更迭，留下纷繁多样的建筑样本。

　　浊漳河从平顺北部横穿而过，跌落于悬崖峭壁间，形成瀑布。由于河谷狭窄陡峭，水流湍急，浊漳河历史上并未通航。因交通不发达造成的封闭，却对古建保护带来有利条件。平顺县浊漳河谷有8处国保单位，是名副其实的“建筑宝库”。一条54千米长的浊漳河谷中，五代、宋、金、元、明、清的建筑齐集一地，恍如穿越太行山的时光秘境，堪称“中国古代建筑博物馆”。

　　在平顺浊漳河两岸的宋金寺庙中，仅有龙门寺建筑群保存相对完整，其年代横跨五代、北宋、金、元、明、清六个时代，堪称“中国古代建筑博物馆”。在四山环抱的山坳中，龙门寺安卧其中，颇得深山藏古寺的意蕴。其中轴线建筑布局严格对称，周边附属建筑的位置，则较为灵活、自由。

　　平顺天台庵弥陀殿，体量不大，也无繁复的木雕彩绘，然而檐下硕大的斗栱，却层层叠叠如花朵般绽放，那如鸟振翅般的屋檐，更是集大气与灵动于一体。尽管建于五代时期，却是座唐风十足的建筑。

　　山西气候干燥，本就具有古代木构建筑得天独厚的保存条件。更重要的是，也许正是因为山高谷深的自然环境，导致浊漳河谷地区在历史上的封闭，才使得这些珍贵的古建筑踏踏实实地藏在山中，免于战火以及现代化建设的损毁，造就了这座封存的建筑宝库。

　　上迄晚唐，下至明清，巍巍诸神，万尊彩塑，齐集山西晋东南地区。这些彩塑犹如散落晋东南的一把珍珠，将它们串联起来，便可窥见中国寺观彩塑的整个体系。

　　如果说甘肃的莫高窟、麦积山、炳灵寺、天梯山等精彩石窟，构成了中国雕塑艺术的上半场，那么集中了唐代以来约13000尊历代彩塑的山西，足以接续起这部浩荡的艺术史，成为精彩纷呈的下半场。而“地极高，与天为党”的晋东南，更是宝藏省份的宝藏之地，直到2020年底，郑太高铁全线贯通，才终于将晋东南这片秘藏的文物王国，接入了全国的高铁网络。在此之前，前往晋东南旅行，交通始终是困扰旅行者的头疼问题。

　　今人眼中的古代艺术遗存，在前人心中却是直击灵魂的精神寄托。晋东南地区历代寺庙中的彩塑，给人以强烈的美感。正是古人虔诚的信仰，激发了出神入化的技艺，使它们具有不可言说的魅力。

　　兴化寺、永乐宫、青龙寺壁画，是晋南元明壁画的经典之作。三者的创作时间，前后跨度近百年，但壁画里的诸多细节和藏在角落的题记，都指向了一个共同的名字：朱好古。

　　在元朝晋南一带的画行里，朱好古就是一个响当当的名字。朱好古是平阳路襄陵县（今属临汾市襄汾县）人，清《平阳府志·方技》中说，朱好古“善画山水人物，工巧，宛然有生态”，为一时名家。人们争求他的作品，无不视如拱璧。

　　兴化寺、永乐宫、青龙寺壁画，展现了一个画班、三代师徒在将近百年时光里的传承和演变。朱好古，一个名不见经传的画师，其作品如今却流布海内外，令无数人为之倾倒。历史有太多的偶然性，这些壁画能够保存至今，是大幸。

　　永乐宫三清殿，供奉的是道教最高神——玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。殿内的壁画《朝元图》，描绘了近290尊天神朝谒元始天尊的恢弘画面。

　　2022年6月3-8日，「中国国家地理科学考察」将实地发现这些“藏”在晋东南的宝藏建筑，用河谷串起八大国保，纵观六朝建筑；穿越丘陵，登抵古庙。揭秘为什么被认为复杂而“脆弱”的中国古建，会遗珠晋东南？了解古建保护事业发展的曲折历程以及现今面临的难题，探索古建修复的新手段和新科技，认识到古建保护与修复的重要意义。

　　我们将深入山高谷深的环境，见证筑路工人们“劈开太行山，天堑变通途”的奇迹。分析浊漳河谷地区在历史上的封闭性，如何使得这些珍贵的古建筑，踏踏实实地藏在山中，免于战火以及现代化建设的损毁。并且在专家的指导下亲手搭建“普拍枋”、“斗拱”等建筑结构，了解它们在建筑结构中的重要作用。

　　通过晋东南的彩塑遗存，梳理唐宋元明清以来完整的寺观彩塑发展脉络，领略它们在中国雕塑史上享有如同其高峻地势一般的崇高地位。探索这片总是游离于交通大动脉之外的土地，如何在漫长的历史中，成为庇佑许多古建雕塑的世外桃源。了解彩塑相关的工艺技法，以及从搭建木骨架、捆扎草绳到上泥、着色的完整制作步骤。

　　将循着朱好古师徒的画笔，领略其严谨而生动的构图、华丽而和谐的配色、栩栩如生的人物形象、遒劲飘逸的线条，亲眼见证现存元代壁画中当之无愧的巅峰之作。听随队专家讲述700年前独步晋南的壁画大师的传奇故事，以及当代壁画保护面临的障碍困境与科技手段，并尝试亲自临摹壁画一隅，体验一名古代壁画师的日常。