6年前江苏女子亮出祖传宝物称是孙悟空后人专家鉴定后直摇头

6年前江苏女子亮出祖传宝物称是孙悟空后人专家鉴定后直摇头

　　家乡古建主绘画,古建喷绘,闽南古建筑彩绘从古至今，描绘孙悟空的诗歌不计其数。润之同志曾在《七律·和郭沫若同志》写到“一从大地起风雷，便有精生白骨堆。”不难看出，孙悟空的勇于反抗，不屈奋斗的精神受到了不少名人的青睐。齐天大圣威武、讨喜的形象，受到各个年龄段的观众喜爱，已经成为我们的民族烙印。

　　说起齐天大圣孙悟空，想来每位中国人民都不会陌生，就连外国友人大多也有所耳闻。每年CCTV都会在暑期档重复播放六小龄童参演的《西游记》，堪称几代人的集体回忆。不过现在和历史人物攀关系已经成为一种现象，近期一位女子声音称自己是虚拟人物孙悟空的后人，这可真让人啼笑皆非。

　　在我国五千多年的历史上，涌现了许许多多的英雄，这一位位个性鲜明的传奇英雄和他们的事迹在我国历朝历代的民间传诵至今。譬如炼五彩石补天的女娲、射日的后羿、被逼上梁山的一百零八位好汉、西天取经路上斩妖除魔的孙悟空等等，他们每一位都具有鲜明的个人特色。

　　而在这些传奇英雄之中，齐天大圣孙悟空作为明代小说《西游记》的主要角色，在中国人民心中留下了难以磨灭的形象。孙悟空可谓是我们每个人心中正义与勇气的化身：他手持如意金箍棒、脚踏七彩祥云，一路斩妖除魔。

　　国人对齐天大圣孙悟空有难以言表的情怀，但是现在有一位女子自称是孙悟空的后人，还去到复旦大学进行DNA证明。不过，当她拿出自己的祖传宝物之时，专家却无奈的摇头，那她后来结局如何呢？

　　2014年，一位自称拥有孙悟空的直系血脉的，名叫孙妃妃的江苏女子出现在了大家的视线里。孙妃妃在网上传播自己是孙悟空后人的消息，是现在的“女猴王”。这个令人啼笑皆非的惊人消息立刻就引爆了网络。

　　关于孙悟空这个形象，最早并非出现在吴承恩笔下的《西游记》中，而是在最早记录西游故事的宋代典籍《大唐三藏取经诗话》中。吴承恩笔下的《西游记》，集成了许多民间广为流传的虚幻故事，堪称幻现实主义著作。《西游记》堪称经典的重要原因是，小说因其用神话般的西游故事来抨击当时的社会现状，而广受人们认可，孙悟空这一人物形象才出现在越来越多的人心中。

　　在吴承恩的《西游记》中，唐三藏的原型是出生于公元602年的唐代高僧玄奘法师。由唐代玄奘法师口述、辩机法师编写的地理史籍《大唐西域记》中清楚地记载着：玄奘法师于唐朝贞观元年一人西行五万里，在西方各个国度留下足迹。现在的乌兹别克斯坦国家博物馆，还有玄奘穿到的痕迹，这无疑是有力的佐证之一。

　　至于《西游记》中的孙悟空、猪八戒和沙和尚等人，我国历史学家经过研究发现，其并没有非常确切的出处考证。

　　关于西游记的研究，在明代的时候就有许多学者开始进行了，孙悟空的原型更是历代学者们考究的重中之重。在《西游记》原著中，孙悟空的出生方式具有浓重的神话色彩——是从石头里蹦出来的，这不禁让人浮想联翩。

　　即使经过多年的研究，学者们依然对孙悟空的原型存有许多争议。其中一批学者认为孙悟空的形象是源自于对新野猴戏的观察，因为《西游记》原文中运用了大量的新野地区方言，而在新野本地也曾发掘出了非常多的记载了新野猴戏这一传统文化的汉代画砖。

　　除此之外，还有一种说法是孙悟空其实是跟随玄奘法师自西域返唐的胡僧。唐朝著名诗人杜甫在《寄刘峡州伯华使君四十韵》写道：“药囊亲道士，灰刼问胡僧”，表明了胡僧在唐朝时和道士一样是很常见的，如果讲胡僧讹称为“猢狲”也有一定的可信度。

　　在2014年湖北随州市开展的“2014西游记起源文化研讨会”上，学者们又有了不同的观点。他们认为孙悟空的形象是源于桐柏山传说中的神猴无支祁，早在《太平广记》和代吴昌龄的相关杂剧中便记载了无支祁的传说。

　　学者们研究了几百年都没能给孙悟空的起源下一个定论，现在孙妃妃突然冒出来说自己是孙悟空的后人，便很快吸引了大众的眼球。

　　很快孙妃妃便找到了权威机构——复旦大学生命科学研究所。国内知名生物学专家李教授进行相关DNA的测定，同时对孙妃妃传家宝“灵石”进行验证。

　　经过严密的科学鉴定，这块所谓的“灵石”不过是一块普通的古磐石。猴毛鉴定DNA一事更是可笑，李教授无奈说到：“这可是跨越了种族的实验啊！”之后，李教授并没有再为孙妃妃进行鉴定。而这场闹剧也最终落下帷幕。

　　成语攀龙附凤出自汉朝扬雄的《法言·渊骞》，原文为“攀龙鳞，附凤翼”，指巴结投靠有权势的人以获取富贵。不难猜测，孙妃妃制造的这场闹剧不过是为了吸引眼球，妄图攀龙鳞，附凤翼罢了。现在的她的目的达到了，化身为一名普通的网红，却再也没有提过自己孙悟空后人一事了。