中国为什么有这么多“鼓楼”这种古建筑究竟有何用途

中国为什么有这么多“鼓楼”这种古建筑究竟有何用途

中国为什么有这么多“鼓楼”这种古建筑究竟有何用途,

　　木柔芯官方,大多数rapper,方舟瓦尔盖罗建家,

　　喜欢听赵雷歌曲的朋友都知道一句歌词：“我站在鼓楼上面，一切繁华与我无关。”由于雷子是北京人，这首歌也是以帝都为背景创作的，因此这里说的鼓楼自然指的是北京的一个地名。那么这个特别的“鼓楼”到底是一个什么样的建筑呢？又为何在全国有这么多“分点”呢？

　　既然是“鼓楼”，那么自然就和鼓有关。鼓是我们国家的一种传统打击乐器，一般用陶土烧成鼓框，用动物的皮革制作鼓皮而成。因其声音雄壮激昂，在古代通常作为祭祀、狩猎和征战活动的引导的“伴奏”，鼓声一响上达天听，鼓舞人心，最适合面向较广范围的群体传播信息使用。“一鼓作气”的典故便是最鲜明生动的写照。

　　那么“鼓楼”又是如何产生的呢？在钟表等现代计时工具产生之前，古代先民也是需要记录一天的时辰来方便生产生活的。个人计时可以用漏斗、烧香、观日等方法，但是每个人记录的时间都不一样，而官方或村社是需要一个古代版的“北京时间”来统一时刻并且广而告之的，于是“鼓楼”这种建筑便应运而生：官府或村庄专门在高处建造一栋容纳大鼓的建筑，由专人在此负责按时击鼓传音。鼓楼最早备有4个铜漏壶：天地、平水、万分、收水。漏壶正中安装一个用机械操纵的名叫“饶”的铜乐器，每刻都会击饶报点。

　　有一个成语叫“晨钟暮鼓”，即清晨时候敲钟，日落时分敲鼓，这是源自于唐代关于城门开关的规章制度。清晨敲钟已提示开启城门，人们可以进出，傍晚击鼓以提示关闭城门，实行宵禁限行。在这里“鼓楼”相对应的是“钟楼”，在建筑里安置一口大钟，与鼓楼遥相呼应，起到的是一样的报时效果。不过制造大钟的成本明显比大鼓高的多，一般只在城市才有设置，因此鼓楼相对而言要普及得多。

　　除了记录时辰外，由于鼓声可以扩散到很广的范围，因此鼓楼又被用作在敌情或灾害等突发状况来临时，及时报警传递信息，相当于现在的公共广播。宋朝孔平仲的《孔氏谈苑·封置鼓楼》就记载道：“齐李崇为兖州刺史，州劫盗，崇乃村置一楼，楼悬一鼓，盗发之处，搥鼓乱击，诸村如闻者，槌鼓一通，次闻者，复挝以为节，俄顷之间，声布百里，伏其险要，无不擒获。”在此则记载中，刺史所设置的鼓楼其起到了有效的预防和通知抓捕盗贼的作用。

　　正是因为鼓楼有如此重要的作用，全国各地才会广泛推广此“先进经验”，特别是重要城市的鼓楼都会建得“高大上”，和钟楼一起作为该城市的地标建筑而存在。由于造鼓楼的地方实在太多了，让我们挑选其中几个著名城市的鼓楼来欣赏其风采。

　　在赵雷的《鼓楼》中，北京鼓楼似乎是一个充满着人情味的休闲场所。可实际上，北京的鼓楼却是雄伟壮观，一派帝都气象。它位于北京城中轴线的地安门外大街北端，为重檐三滴水木结构楼阁建筑，楼身坐落在4米高的砖砌城台之上，东西长约56米，南北宽约33米，通高46.7米（相当于15层楼），是元、明、清三朝的中央报时台和首都地标建筑。

　　按清代的时刻划分，每天晚上分为五节，每节为两小时（即时辰），晚上7点到9点（戌时）叫定更（又称起更或初更），9点到11点（亥时）叫二更；11点到凌晨1点（子时）叫三更；1点到3点（丑时）叫四更；3点至5点（寅时）叫五更；5点（申末卯初）就雄鸡报晓了，只能说古人没有电灯所以早睡早起。按“中央报时台”的规定，在初更和申末卯初的时候，先击鼓后撞钟，而二更至五更则只撞钟不击鼓。击钟鼓时先快击十八响，再慢击十八响，因此有“紧十八，慢十八”之说。快慢相间计六次，共击108响，因此熬夜敲钟的值班人员也是够累的。

　　北京的鼓楼始建于元代，取名叫齐政楼，设在今旧鼓楼大街南口。明永乐年间营建北京紫禁城，对终鼓楼进行了重建和修缮。历经200余年的太平时光后，清顺治十一年（1654年）二楼毁于火灾，直到乾隆年间才重建，嘉庆五年（1800年）重修。可是与同样有着悲惨遭遇的圆明园一样，北京鼓楼也没有免于被西方列强抢掠的命运。

　　在八国联军入侵京师时，钟鼓楼上的文物遭到了破坏，只有建筑还保存完好，到了民国年间改为了景点向公众开放。民国十三年（1924年）将鼓楼改为明耻楼以警醒国人，第二年复改为元代之名齐政楼。在建国后，鼓楼终于被列为全国重点文物保护单位加以保护和修缮，我们才能够在地安门旁一览其风采。

　　与北京不同，南京有一个行政区叫“鼓楼区”，南京大学等几所高等院校也有名为“鼓楼校区”的分校区，得名于此正是缘于南京鼓楼。它坐落在南京鼓楼区的北京东路等五条主干道交汇的，海拔40米高的鼓楼岗上。分上下两层，下层建成城阙样式，高达9米，中间有券门三道，贯通前后，上有“畅观阁”题额。上层建筑则分为中殿和东西两殿。与北京鼓楼一样，它也是南京城的报时台和地标建筑。

　　南京鼓楼作为明代都城的标志性建筑，始建于明洪武十五年（公元1382年），位置正好在城墙围成的几何面积中心。明太祖朱元璋为了在全城统一各政府部门的办公时间，修建了鼓楼这个报时机构，由掌管报时的官吏专门掌控。鼓楼用于定更所用之鼓总共二十五面，一面主鼓，二十四面群鼓，是按照传统的二十四节气而设置的。

　　“晨钟暮鼓”不仅是唐代发端的一个成语，在“老南京”也是一个广为流传的美好故事：每天的黎明和黄昏时分，随着鼓楼的击鼓声响，从城中央的鼓楼跑出十三匹快马，向十三个城门处飞驰而去，从而控制对城门的启闭。浑厚悠扬的鼓声传遍整个城市的大街小巷，百姓们按钟鼓声安排一天的起居劳作，好一派安宁祥和的景象。

　　南京鼓楼在经过了200余年的安宁时光后，毁于明末清初的战火之中，只遗留下城阙遗址直到康熙皇帝南巡时，在此登临四望，并留下“洁己爱民，奉公守法，激浊扬清，体恤民隐”的告诫。于是两江总督在鼓楼基座上树立一个刻着该圣谕的石碑，并在上面又建了一座楼，更名为“碑楼”，故鼓楼有“明鼓清碑”之称。

　　在太平天国农民战争中，鼓楼随着金陵城的破坏而破坏，只得在和平时期再次重建。到了民国时期，鼓楼被改成城市公园向公众开放，在一段时期内又被作为中央天文研究所临时办公场所而使用。建国后，鼓楼长期作为南京的一个著名景点和重点文物保护单位而存在，并得到了进一步的修缮。朋友们可以在岗下的环形道路上开车或步行一圈，360度无死角欣赏其形象。

　　若论体型和保存完整程度，西安鼓楼若称第二，那就没有哪个鼓楼敢称第一了。它位于古都西安市中心，东西南北四条大街交汇处的西安钟楼西北方约200米处。它建在方型基座之上，高约36米，为梁架式木结构楼阁建筑，顶部为重檐形式，在檐上覆盖有深绿色琉璃瓦，楼内贴金彩绘，画栋雕梁，顶部有鎏金宝顶。在鼓楼第三檐下，南北各悬匾额一块，南面为“文武盛地”，北匾为“声闻于天”。西安鼓楼是鼓楼建筑设计的标杆之作，亦是西安城的报时台和地标建筑。

　　明太祖朱元璋实在是一个“鼓楼狂魔”，很多城市的鼓楼都是他执政时期修建起来的。西安鼓楼便是在洪武十三年（1380年）由长兴侯耿炳文和西安知府王宗周共同主持建造，在烟雨朦胧之中奠基，比南京城的鼓楼还要早两年建成，建筑级别也比南京鼓楼更高。它不像一般城市的鼓楼位于城市中心地带，而是位于明代西安城的西南，因此为了让全城的官吏百姓都能听到“晨钟暮鼓”，建筑修建得特别高大，西安城的各级政府部门和居民最熟悉的声音便是鼓楼的鼓声。

　　明末农民起义对西安鼓楼造成了破坏，直到清乾隆五年（1740年）才由陕西巡抚张楷主持重修，相传南匾上的“文武盛地”四字就是他题写的，而书写北匾“声闻于天”的则是“名儒”李允宽，这两块匾额是鼓楼的“镇楼之宝”。西安鼓楼一直完好地保存到了建国后，两匾被破坏，后又由陕西省文物局等机关经过研究论证，重现了这两颗“明珠”在世人面前。朋友们只需站在阁楼的南北两侧驻足观看即可。

　　与其他三个古都高高在上的鼓楼相比，天津的鼓楼则显得接地气得多，而且和钟楼合为一体。它位于天津市南开区的老城区中心，高27米，主体为钢混结构，砖城木楼，外形按明清木作大式，设斗拱和飞檐。砖城四面做明式七券七伏锅底券拱门，四拱门上方重置汉白玉城门石，镌刻镇东、安西、定南、拱北字样。天津鼓楼是天津卫的“三宗宝”（鼓楼、炮台、铃铛阁）之一，体现了老天津的建筑人文风貌。

　　天津城最早是作为军事要塞而建立起来的。在明代靖难之役中，天津作为燕军的一个军事基地而存在。明成祖朱棣夺取帝位后，便在天津设卫所筑城池。到明弘治年间，山东兵备副使刘福将原来的土城固以砖石，并于城中心十字街处建鼓楼。当时建造的鼓楼高三层，砖城木楼，四面设拱形穿心门洞，分别与东西南北四个城门相对应。上层楼内悬一口两吨的唐宋制式铁铸大钟。报时规则与其他鼓楼相同，都是敲108响。后来清代天津诗人梅小树在鼓楼背面撰写了一副抱柱联：“高敞快登临，看七十二沽往来帆影；繁华谁唤醒，听一百八杵早晚钟声”。形象地描写了这座特别的鼓楼的风貌。

　　明清易代没有给这座鼓楼造成大的伤害，但是在清末列强入侵，鼓楼遭到巨大破坏，几乎颓废。民国时期对鼓楼进行了一番重建，“镇东、安西、定南、拱北”的字样是当时的天津书法家华世奎书写的。建国初期为了贯通天津交通，曾将此鼓楼拆除，到了21世纪后，天津市又重建了这座悠久的历史建筑，而且修的更宏大气派，并安置了一个重达三吨的体量更大的新钟，高2000毫米，寓意为2000年制作，上刻有冯骥才和张仲先生用繁体魏碑撰写的铭文。朋友们在现场不仅能观赏钟楼全貌，还能观看天津市的各种人文风貌展览。

　　除了这四大典型钟楼之外，像洛阳、杭州、凤阳、大同、酒泉等很多城市和乡镇仍然保留着或者重建了鼓楼，都是各有千秋，它们都是镇守在中华大地上的文化瑰宝。朋友们不妨在自己所在的城市找一找看一看，能不能发现鼓楼的存在呢？

喜欢听赵雷歌曲的朋友都知道一句歌词：“我站在鼓楼上面，一切繁华与我无关。”由于雷子是北京人，这首歌也是以帝都为背景创作的，因此这里说的鼓楼自然指的是北京的一个地名。那么这个特别的“鼓楼”到底是一个什么样的建筑呢？又为何在全国有这么多“分点”呢？

　　既然是“鼓楼”，那么自然就和鼓有关。鼓是我们国家的一种传统打击乐器，一般用陶土烧成鼓框，用动物的皮革制作鼓皮而成。因其声音雄壮激昂，在古代通常作为祭祀、狩猎和征战活动的引导的“伴奏”，鼓声一响上达天听，鼓舞人心，最适合面向较广范围的群体传播信息使用。“一鼓作气”的典故便是最鲜明生动的写照。

　　那么“鼓楼”又是如何产生的呢？在钟表等现代计时工具产生之前，古代先民也是需要记录一天的时辰来方便生产生活的。个人计时可以用漏斗、烧香、观日等方法，但是每个人记录的时间都不一样，而官方或村社是需要一个古代版的“北京时间”来统一时刻并且广而告之的，于是“鼓楼”这种建筑便应运而生：官府或村庄专门在高处建造一栋容纳大鼓的建筑，由专人在此负责按时击鼓传音。鼓楼最早备有4个铜漏壶：天地、平水、万分、收水。漏壶正中安装一个用机械操纵的名叫“饶”的铜乐器，每刻都会击饶报点。

　　有一个成语叫“晨钟暮鼓”，即清晨时候敲钟，日落时分敲鼓，这是源自于唐代关于城门开关的规章制度。清晨敲钟已提示开启城门，人们可以进出，傍晚击鼓以提示关闭城门，实行宵禁限行。在这里“鼓楼”相对应的是“钟楼”，在建筑里安置一口大钟，与鼓楼遥相呼应，起到的是一样的报时效果。不过制造大钟的成本明显比大鼓高的多，一般只在城市才有设置，因此鼓楼相对而言要普及得多。

　　除了记录时辰外，由于鼓声可以扩散到很广的范围，因此鼓楼又被用作在敌情或灾害等突发状况来临时，及时报警传递信息，相当于现在的公共广播。宋朝孔平仲的《孔氏谈苑·封置鼓楼》就记载道：“齐李崇为兖州刺史，州劫盗，崇乃村置一楼，楼悬一鼓，盗发之处，搥鼓乱击，诸村如闻者，槌鼓一通，次闻者，复挝以为节，俄顷之间，声布百里，伏其险要，无不擒获。”在此则记载中，刺史所设置的鼓楼其起到了有效的预防和通知抓捕盗贼的作用。

　　正是因为鼓楼有如此重要的作用，全国各地才会广泛推广此“先进经验”，特别是重要城市的鼓楼都会建得“高大上”，和钟楼一起作为该城市的地标建筑而存在。由于造鼓楼的地方实在太多了，让我们挑选其中几个著名城市的鼓楼来欣赏其风采。

　　在赵雷的《鼓楼》中，北京鼓楼似乎是一个充满着人情味的休闲场所。可实际上，北京的鼓楼却是雄伟壮观，一派帝都气象。它位于北京城中轴线的地安门外大街北端，为重檐三滴水木结构楼阁建筑，楼身坐落在4米高的砖砌城台之上，东西长约56米，南北宽约33米，通高46.7米（相当于15层楼），是元、明、清三朝的中央报时台和首都地标建筑。

　　按清代的时刻划分，每天晚上分为五节，每节为两小时（即时辰），晚上7点到9点（戌时）叫定更（又称起更或初更），9点到11点（亥时）叫二更；11点到凌晨1点（子时）叫三更；1点到3点（丑时）叫四更；3点至5点（寅时）叫五更；5点（申末卯初）就雄鸡报晓了，只能说古人没有电灯所以早睡早起。按“中央报时台”的规定，在初更和申末卯初的时候，先击鼓后撞钟，而二更至五更则只撞钟不击鼓。击钟鼓时先快击十八响，再慢击十八响，因此有“紧十八，慢十八”之说。快慢相间计六次，共击108响，因此熬夜敲钟的值班人员也是够累的。

　　北京的鼓楼始建于元代，取名叫齐政楼，设在今旧鼓楼大街南口。明永乐年间营建北京紫禁城，对终鼓楼进行了重建和修缮。历经200余年的太平时光后，清顺治十一年（1654年）二楼毁于火灾，直到乾隆年间才重建，嘉庆五年（1800年）重修。可是与同样有着悲惨遭遇的圆明园一样，北京鼓楼也没有免于被西方列强抢掠的命运。

　　在八国联军入侵京师时，钟鼓楼上的文物遭到了破坏，只有建筑还保存完好，到了民国年间改为了景点向公众开放。民国十三年（1924年）将鼓楼改为明耻楼以警醒国人，第二年复改为元代之名齐政楼。在建国后，鼓楼终于被列为全国重点文物保护单位加以保护和修缮，我们才能够在地安门旁一览其风采。

　　与北京不同，南京有一个行政区叫“鼓楼区”，南京大学等几所高等院校也有名为“鼓楼校区”的分校区，得名于此正是缘于南京鼓楼。它坐落在南京鼓楼区的北京东路等五条主干道交汇的，海拔40米高的鼓楼岗上。分上下两层，下层建成城阙样式，高达9米，中间有券门三道，贯通前后，上有“畅观阁”题额。上层建筑则分为中殿和东西两殿。与北京鼓楼一样，它也是南京城的报时台和地标建筑。

　　南京鼓楼作为明代都城的标志性建筑，始建于明洪武十五年（公元1382年），位置正好在城墙围成的几何面积中心。明太祖朱元璋为了在全城统一各政府部门的办公时间，修建了鼓楼这个报时机构，由掌管报时的官吏专门掌控。鼓楼用于定更所用之鼓总共二十五面，一面主鼓，二十四面群鼓，是按照传统的二十四节气而设置的。

　　“晨钟暮鼓”不仅是唐代发端的一个成语，在“老南京”也是一个广为流传的美好故事：每天的黎明和黄昏时分，随着鼓楼的击鼓声响，从城中央的鼓楼跑出十三匹快马，向十三个城门处飞驰而去，从而控制对城门的启闭。浑厚悠扬的鼓声传遍整个城市的大街小巷，百姓们按钟鼓声安排一天的起居劳作，好一派安宁祥和的景象。

　　南京鼓楼在经过了200余年的安宁时光后，毁于明末清初的战火之中，只遗留下城阙遗址直到康熙皇帝南巡时，在此登临四望，并留下“洁己爱民，奉公守法，激浊扬清，体恤民隐”的告诫。于是两江总督在鼓楼基座上树立一个刻着该圣谕的石碑，并在上面又建了一座楼，更名为“碑楼”，故鼓楼有“明鼓清碑”之称。

　　在太平天国农民战争中，鼓楼随着金陵城的破坏而破坏，只得在和平时期再次重建。到了民国时期，鼓楼被改成城市公园向公众开放，在一段时期内又被作为中央天文研究所临时办公场所而使用。建国后，鼓楼长期作为南京的一个著名景点和重点文物保护单位而存在，并得到了进一步的修缮。朋友们可以在岗下的环形道路上开车或步行一圈，360度无死角欣赏其形象。

　　若论体型和保存完整程度，西安鼓楼若称第二，那就没有哪个鼓楼敢称第一了。它位于古都西安市中心，东西南北四条大街交汇处的西安钟楼西北方约200米处。它建在方型基座之上，高约36米，为梁架式木结构楼阁建筑，顶部为重檐形式，在檐上覆盖有深绿色琉璃瓦，楼内贴金彩绘，画栋雕梁，顶部有鎏金宝顶。在鼓楼第三檐下，南北各悬匾额一块，南面为“文武盛地”，北匾为“声闻于天”。西安鼓楼是鼓楼建筑设计的标杆之作，亦是西安城的报时台和地标建筑。

　　明太祖朱元璋实在是一个“鼓楼狂魔”，很多城市的鼓楼都是他执政时期修建起来的。西安鼓楼便是在洪武十三年（1380年）由长兴侯耿炳文和西安知府王宗周共同主持建造，在烟雨朦胧之中奠基，比南京城的鼓楼还要早两年建成，建筑级别也比南京鼓楼更高。它不像一般城市的鼓楼位于城市中心地带，而是位于明代西安城的西南，因此为了让全城的官吏百姓都能听到“晨钟暮鼓”，建筑修建得特别高大，西安城的各级政府部门和居民最熟悉的声音便是鼓楼的鼓声。

　　明末农民起义对西安鼓楼造成了破坏，直到清乾隆五年（1740年）才由陕西巡抚张楷主持重修，相传南匾上的“文武盛地”四字就是他题写的，而书写北匾“声闻于天”的则是“名儒”李允宽，这两块匾额是鼓楼的“镇楼之宝”。西安鼓楼一直完好地保存到了建国后，两匾被破坏，后又由陕西省文物局等机关经过研究论证，重现了这两颗“明珠”在世人面前。朋友们只需站在阁楼的南北两侧驻足观看即可。

　　与其他三个古都高高在上的鼓楼相比，天津的鼓楼则显得接地气得多，而且和钟楼合为一体。它位于天津市南开区的老城区中心，高27米，主体为钢混结构，砖城木楼，外形按明清木作大式，设斗拱和飞檐。砖城四面做明式七券七伏锅底券拱门，四拱门上方重置汉白玉城门石，镌刻镇东、安西、定南、拱北字样。天津鼓楼是天津卫的“三宗宝”（鼓楼、炮台、铃铛阁）之一，体现了老天津的建筑人文风貌。

　　天津城最早是作为军事要塞而建立起来的。在明代靖难之役中，天津作为燕军的一个军事基地而存在。明成祖朱棣夺取帝位后，便在天津设卫所筑城池。到明弘治年间，山东兵备副使刘福将原来的土城固以砖石，并于城中心十字街处建鼓楼。当时建造的鼓楼高三层，砖城木楼，四面设拱形穿心门洞，分别与东西南北四个城门相对应。上层楼内悬一口两吨的唐宋制式铁铸大钟。报时规则与其他鼓楼相同，都是敲108响。后来清代天津诗人梅小树在鼓楼背面撰写了一副抱柱联：“高敞快登临，看七十二沽往来帆影；繁华谁唤醒，听一百八杵早晚钟声”。形象地描写了这座特别的鼓楼的风貌。

　　明清易代没有给这座鼓楼造成大的伤害，但是在清末列强入侵，鼓楼遭到巨大破坏，几乎颓废。民国时期对鼓楼进行了一番重建，“镇东、安西、定南、拱北”的字样是当时的天津书法家华世奎书写的。建国初期为了贯通天津交通，曾将此鼓楼拆除，到了21世纪后，天津市又重建了这座悠久的历史建筑，而且修的更宏大气派，并安置了一个重达三吨的体量更大的新钟，高2000毫米，寓意为2000年制作，上刻有冯骥才和张仲先生用繁体魏碑撰写的铭文。朋友们在现场不仅能观赏钟楼全貌，还能观看天津市的各种人文风貌展览。

　　除了这四大典型钟楼之外，像洛阳、杭州、凤阳、大同、酒泉等很多城市和乡镇仍然保留着或者重建了鼓楼，都是各有千秋，它们都是镇守在中华大地上的文化瑰宝。朋友们不妨在自己所在的城市找一找看一看，能不能发现鼓楼的存在呢？