【归纳分析】近几年高考地理考试中穿插中国传统文化的考查关于传统文化与地域特色的知识整理

【归纳分析】近几年高考地理考试中穿插中国传统文化的考查关于传统文化与地域特色的知识整理

【归纳分析】近几年高考地理考试中穿插中国传统文化的考查关于传统文化与地域特色的知识整理,

　　传统建筑的文化,赞赏古建筑拍摄,山西古建筑插画在中国传统文化中，民居文化也许最能反映地理环境特征。在幅员辽阔的中华大地，由于南北纬度跨度广，南北热量差异明显，体现了从热带、亚热带、暖温带、中温带到寒温带的过渡；东西经度范围广，从东部沿海到西北内陆，降水差异十分显著，体现了从湿润、半湿润、半干旱到干旱地区的过渡。这种复杂、巨大的气候差异深刻地影响分布其中的民居建筑。如民居空间设计、建筑材料、屋顶形状、保温设计、排水系统等具有非常大的差异。

　　气候和人们的生活息息相关。都说一方水土养一方人，这一方人为了更好的适应环境，人们建造了不同形式的住房，这种传统的民居建筑深深地打上了地理环境的烙印，生动地反映了人与自然的关系。今天咱们来看看中国的民居。

　　四合院是北京地区乃至华北地区的传统住宅。其基本特点是按南北轴线对称布置房屋和院落，坐北朝南，大门一般开在东南角，门内建有影壁，外人看不到院内的活动。正房位于中轴线上，侧面为耳房及左右厢房。北京地区属暖温带、半湿润大陆性季风气候，冬寒少雪，春旱多风沙，因此，住宅设计注重保温防寒避风沙，外围砌砖墙，整个院落被房屋与墙垣包围，硬山式屋顶，墙壁和屋顶都比较厚实。北京四合院亲庭院方正，利于冬季多纳阳光。东北气候寒冷，院子更加宽大。北京以南夏季西晒严重，院子变成南北窄长。西北风沙很大，院墙所以加高了。

　　内蒙古地区以温带草原气候为主，草原辽阔，居民生产生活以游牧为主，放牧季节性前戏频繁，因此民居以适宜迁徙的蒙古包为主。蒙古包多采用牛皮或羊皮缝制，支架多以木材为主，民居的能源来源多以牛羊粪便或小型风力发电设备或太阳能发电设备为主。

　　蒙古包是内蒙古地区典型的帐幕式住宅，以毡包最多见。内蒙古温带草原的牧民，由于游牧生活的需要，故乡以易于拆卸迁徙的毡包为住所。传统上蒙古族牧民逐水草而居，每年大的迁徙有4次，有“春洼、夏岗、秋平、冬阳”之说，因此，蒙古包是草原地区流动放牧的产物。

　　黄土高原地区气候较干旱，黄土土层深厚，垂直节理发育，直立性好，不易塌陷。因此黄土高原居民就因地制宜地修建起窑洞这种民居建筑。一方面可以避免因地形崎岖带来的建设困难，又可以减少加工建筑材料成本，还可以在冬季利用窑洞保温。

　　窑洞式住宅是陕北甚至整个黄土高原地区较为普遍的民居形式。黄土高原区气候较干旱，且黄土质地均一，具有胶结和直立性好的特性，土质疏松易于挖掘，深达一二百米、极难渗水、直立性很强的黄土，为窑洞提供了很好的发展前提。同时，中国西北部地区气候干燥少雨、冬季寒冷、木材较少等自然状况，也为冬暖夏凉、十分经济、不需木材的窑洞，创造了发展和延续的契机。故当地人民因地制宜创造性地挖洞而居，不仅节省建筑材料，而且具有冬暖夏凉的优越性。

　　西北干旱地区气候以温带大陆性气候为主，夏季炎热、冬季寒冷，常年降水少，蒸发旺盛，多大风天气，气候干燥。因此西北地区的民居具有以下特点：

　　3、门窗多朝东南或朝南，一方面利用屋内采光，另一方面可以减少冬季西北风的影响。

　　山西太行山区与山东胶东丘陵一带两地民居形式类似，单门独院，有门楼，两面坡屋顶。由于山高石料普遍，依照传统上建筑材料就地取材原则。故砖石住宅较多。山西民居中，最具代表性的数祁县和平遥。民间有句俗语：“平遥古城十大怪”，其中一条是“房子半边盖。”平遥民居之所以大多为内落水，山西地处内陆，由于太行山的阻挡，海洋水汽难以到达，气候干旱，且风沙较大，将房屋建成单坡，能增加房屋临街外墙的高度，而临街又不开窗户，则能够有效地抵御风沙和提高安全系数。山西山东两地纬度相近但降水存在差异，故屋顶坡度略有不同，前者因地势较高，东南面有东北—西南走向的太行山阻挡海洋气流，降水不多（＜700毫米/年）；后者广谷低丘距海近，降水较多（＞700毫米/年），为便于排水屋顶坡度较陡。

　　宁夏地处西北远离海洋，来自海洋的暖湿气流不易到达，降水少，温差大，冬季严寒，大陆性气候特征明显，冬春干旱多风沙，盛行偏北风，故住宅一般不开北窗。为保温防寒，采取厢房围院形式，且房屋紧凑，屋顶形式为一面坡和两面坡并存。

　　陕南地区，有山坳、河沿和平坝，居民根据地势、原料等条件，建有多种居民，传统的住房有石头房、竹木房、吊脚楼、三合院及四合院等。

　　石头房：多建于山区，镇巴、安康、西乡山区很普通遍，顾名思义，石头房以石为基本材料。通常是后墙靠山崖，三边以石头砌墙，屋顶木架上铺以油页石板。石头房经风耐雨,造价低廉。

　　多建于沿江集镇。吊脚楼以木桩或石为支撑，上架以楼板，四壁或用木板，或用竹排涂灰泥。屋顶铺瓦或茅草。吊脚楼窗子多向江，谭老师地理工作室综合整理所以也叫望江楼。吊脚楼是远古巢居的发展。

　　东北地区纬度高，气候寒冷，但地表水分条件较好，森林覆盖率高，因此东北地区民居多才有木材为建筑材料，屋顶呈“人”字形，屋内多配备有取暖设备。但同时门窗较大，利于夏季通风。

　　云贵高原地区为亚热带季风气候和热带季风气候，年降水量大，气候炎热，植被覆盖率高。同时多喀斯特地貌，地表崎岖，地无三里平，因此民居建筑要考虑通风散热、排水及克服地形崎岖问题。该去居民因地制宜地修建了竹楼。

　　江南地区为亚热带季风气候，夏季高温多雨，冬季温和湿润，地形以平原为主，地势低平，河湖众多。江南地区民居典型的以苏州园林和乌镇水乡民居为主。巧妙地将建筑与水景结合，体现天人合一的自然美。当然这里的民居多门窗大，屋顶坡度较大，利用通风与排水。

　　在尔族语中,阿以旺寓意为明亮的处所。所谓阿以旺即是一种带有天窗的夏室(大厅)。这种房屋连成一片,庭院在四周。带天窗的前室称阿以旺,又称夏室，有起居、会客等多种用途。后室称冬室，是卧室，通常不开窗。新疆属大陆性气候，气温变化剧烈，昼夜温差很大，素有早穿皮袄午穿纱，晚围火炉吃西瓜的说法。维族的传统民居以土坯建筑为主，以满足夏季隔热冬季防寒的要求，农家还用土胚块砌成晾制葡萄干的镂空花墙的晾房。住宅一般分前后院，后院是饲养牲畜和积肥的场地，前院为生活起居的主要空间，院中引进渠水，栽植葡萄和杏等果木，葡萄架既可蔽日纳凉，又可为市场提供丰盛的鲜葡萄和葡萄干，从而获得良好的经济效益。院内有用土块砌成的拱式小梯通至屋顶，梯下可存物，空间很紧凑。

　　羌族的建筑很有特色。因为羌族聚居区位于青藏高原的东部边缘的岷江上游地区，这里山脉重重，地势陡峭。羌寨一般建在高半山，因而羌族被称为云朵中的民族。在岷山中穿行，不时能够看到富有特色的羌族的碉楼和石砌房。羌族建筑正是以碉楼、石砌房、索挢等享有盛名。

　　羌语称碉楼为邛笼。早在2000年前《后汉书.西南夷传》就有羌族人依山居止，垒石为屋，高者至十余丈的记载。

　　自唐朝来，羌族人民因各种原因向西北迁移，到了西藏和青海，所以现在，羌族碉楼也被称为藏族碉楼。

　　碉楼多建于村寨住房旁，高度在10至30米之间，用以御敌和贮存粮食柴草。碉楼有四角、六角、八角几种形式。有的高达十三四层。建筑材料是石片和黄泥土。羌族建筑基本上都是就地取材，同时受地势制约及土地资源紧缺等因素影响，羌寨布局的过程中充分考虑到了避免占用耕地而选用高山或峡谷地带。碉楼修建时不绘图、吊线、柱架支撑，全凭高超的技艺与经验。建筑稳固牢靠，经久不衰。

　　碉楼是一种特殊的中国民居建筑，因形状似碉堡而得名。在中国分布具有很强的地域性。

　　其形成与发展是与自然环境与社会环境综合作用的结果。它综合地反应了地域居民的传统文化特色。在中国不同的地方，人们出于战争，防守等不同的目的，其建筑风格，艺术追求是不同的。其中，最具特色的碉楼有广东江门开平碉楼和藏区高碉为典型代表。

　　开平碉楼的兴起与开平市的地理环境和过去的社会治安密切相关。始建于清初，大量兴建是在20世纪20～30年代。开平市地势低洼，河网密布，而过去水利失修，每遇台风暴雨，常有洪涝之忧。加上其所辖之境，原为新会、台山、恩平、新兴四县边远交界之地，向来有“四不管”之称，社会秩序较为混乱。因此，清初即有乡民建筑碉楼作为防涝防匪之用。

　　在甘孜地区最具典型意义的民居建筑除了“崩康”之外，还有高碉和节日期间的帐篷城。在道孚境内一个叫扎坝的地方。这里据说是最后一片走婚部落，因为高碉的存在，这里的走婚习俗也迥异于其他地方，被称为是“飞檐走壁”的爱情，男生必须有本事徒手爬上几层楼高的碉楼，才可能见到爱人。历史上，大小金川一带就有建碉的风俗，有高碉是男孩娶亲的必要条件。甘孜境内的有高碉的历史可以回溯到后汉时期，目前在甘孜境内的18个县中都有古代高碉的遗迹，可以分为丹巴、康定、道孚、雅江、九龙等县的石砌高碉和新龙、乡城、巴塘等县的夯土高碉。

　　客家土楼建筑，是中国文化中一种纵贯古今的结晶，是落后生产力和高度文明两者奇特的混合。它们在技术和功能上臻于完善，在造型上具有高度审美价值，在文化内涵上蕴藏有深刻内容。以永定客家土楼为例，其建筑具有以下独特性能:

　　客家土楼的主要建筑材料是黄土和杉土。在客家人聚居的闽、粤、赣3省交界地区，这2种材料取之不尽。特别是黄土，它取自山坡，因而不存在破坏耕地问题。旧楼若须拆除重建则墙土可以重复使用，或用于农作物肥料，不会产生象现代砖石或混凝土房屋那大量的建筑垃极。一般来说，由于屋架通风较畅，木构件受白蚁侵袭或潮湿糟朽的情形并不严重，旧料可以2次使用，土楼的施工技术较易掌握，可以完全人力操作，无须特殊设备。通常建楼时间安排在干燥少雨的冬季，此时正当农闲，族人可以大量参与工程，大大降低建筑费用。

　　客家土楼，特别是圆寨的坚固性最好。圆筒状结构能极均匀地传递各类荷载，同时外墙底部最厚，往上渐薄并略微内倾，形成极佳的预应力向心状态，在一般的地震作用或者地基不均匀导致下陷的情况下，土楼整体不会发生破坏性变形。而由于土墙内部埋有竹片木条等水平拉结性筋骨，即便因暂时受力过大而产生裂缝，整体结构并无危险。

　　土楼最大的危险之一是水袭，但绝大多数做法是用大块卵石筑基，其高度设计在最大洪水线以上。土墙在石基以上夯筑，墙顶则设出挑达3米左右的大屋檐，以确保雨水甩出墙外。

　　客家土楼的墙体厚达1.5米左右，从而热天可以防止酷暑进入，冷天可以隔绝洌风侵袭，楼内形成一个夏凉冬暖的小气候。十分奇妙的是，厚实土墙具有其他任何墙体无法相匹的含蓄作用。在闽、粤、赣3省交界地区，年降雨量多达1800毫米，并且往往骤晴骤雨，室外干湿度变化太大。

　　在这种气候条件下，厚土保持着适宜人体的湿度，环境太干时，它能够自然释放水份;环境太湿时，吸收水份，这种调节作用显然十分益于居民健康。今天的建筑师们经常谈到室内噪音的控制。的确，由于强烈的内向性，客家土楼，特别是圆寨容易产生噪音聚焦效应，对于大多数厌恶喧闹的现代人来说，这是一大弊端，但我们应当理解，在昔日荒山寂野的客家人生存环境中，建筑内部的迥响正是令人心慰的生命气息。

　　客家土楼的厚墙是最重要的特征之一，是中国传统住宅内向性的极端表现。以常见的4层土楼为例，底层和二层均不辟外窗，三层开一条窄缝，四层大窗，有时四层加设挑台。土墙的薄弱点是入口，加强措施是在硬木厚门上包贴铁皮，门后用横杠抵固，门上置防火水柜。这些全部出于防御要求。闽、粤、赣3省交界地区早先是一片莽荒，迟至20年代初，仍存留有多处原始森林，虫蛇出没，野兽甚多。在历史上很长时间内，这里不但是天高皇帝远，谭老师地理工作室综合整理朝廷鞭长莫及，就连福州、广州、南昌这3省都城，也因相处极端、隘坚路险而奈何不得。客家人除了常常遭遇民风强悍的土著袭击外，先后迁移姓氏不同的家族之间也不断发生殊死的械斗。恶劣的生存环境迫使家客家人极其重视防御，他们将住宅建造成一座易守难攻的设防城市，聚族而居。土楼内具有水井、粮仓、畜圈等生活基本功能，土楼使客家人获得了足够的安全保障。在客家人中间，流传着很多在敌人久攻不下，大楼安然无恙的故事。

　　南方多雨炎热地区邻街楼房的一种建筑形式，将下层部分做成柱廊或人行道，用以避雨、遮阳、同行，楼层部分跨建在人行道上，故曰“骑楼”。

　　同时，从外观来看，“骑楼”的第一层没有设墙，由支撑柱组成。好比“马脚”，“骑楼”的楼上类马背。在这样的楼上有骑在马背上的感觉，所以这样的楼称为“骑楼”。

　　近代骑楼建筑的起源是在十九世纪初东南亚英属殖民地。比如香港、菲律宾、新加坡等华人地区就有其发展记录，随着殖民地统治的影响以及海外华侨的力量逐步在我国发展起来。因为广州在战争之后就被开放为通商口岸，受到西方建筑的影响，和我国原有的檐廊建筑形态有机结合形成新的建筑：骑楼。

　　凡具有坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒扬致远的声音的美石，都被认为是玉。

　　玉石是主要以矿物集合体组成的、能用来雕琢玉器工艺品或做其他珠宝饰品的多晶质、隐晶质和非晶质材料的总称。

　　在中国古代，“翡翠”本来是鸟名，它的羽毛美丽，一般雄鸟红色称之“翡鸟”，雌鸟绿色称之“翠鸟”。

　　在古代，用翡翠的羽毛拼贴镶嵌妇女首饰，制成的首饰名称都有“翠”字，如细翠，珠翠等。

　　因硬玉是十分美丽的玉，随着时光前进人们就把美丽的鸟名翡翠代表美丽的玉，即把主要由硬玉、绿辉石和钠铬辉石组成达到玉级的多晶集合体称为翡翠了。

　　世界软玉产地较多，但以中国新疆和田县产的软玉应用历史最久，质量最佳，名扬中外，故现在将和田玉当做所有软玉的代名词，“和田玉”的名称已经不具备产地意思。

　　软玉最大特点是质地细腻，光泽滋润，柔软，颜色均一，光洁如脂，略具透明感，坚韧不易碎裂。在抛光面上(玉器)可见明显的象花斑样的结构(纤维交织结构)。

　　独山玉是在地质作用过程形成的、达到玉级的斜长石和斜黝帘石等矿物的集合体。

　　独玉集多种颜色于一体，色泽鲜艳，质地细腻，透明度及光泽好，硬度高，可与翡翠媲美。

　　独山玉的颜色鲜艳但繁杂，一般在同一块玉石上常有多种颜色，如白、绿、褐、黑绿色等，这特点是其它中、低档玉料所没有的。

　　独山玉呈细粒状结构，透明度好，可较容易与具纤维状结构的翡翠和软玉区别开来。

　　蛇纹石质玉是在地质作用过程中形成的、达到玉石级的主要由微细纤维状蛇纹石类矿物组成的集合体。

　　这种玉石多为均匀的色调深浅不等的绿黄到黄绿色，杂质少，质地非常细腻，半透明到近透明，油脂光泽，深受各消费层次人们的广泛喜爱。

　　蛇纹石质玉与软玉、翡翠的区别是硬度低、具有油脂光泽或蜡状光泽，后两者为玻璃光泽或油脂光泽。

　　钙铝榴石因含有少量的方解石，所以用盐酸起泡，葡萄石硬度为6~6.5，用小刀刻不动，水钙铝榴石用肉眼观察有粒状结构及小刀刻不动的硬度。

　　颜色、光泽、硬度与蛇纹石玉相近的青田石、寿山石等印章石，不具纤维、鳞片变晶结构或网斑状结构，不同于蛇纹石玉。

　　绿松石制品颜色美丽，深受古今中外人们、特别是和美国西部人民所喜爱。

　　宝石级绿松石是在地质作用过程中形成的、达到玉石级的主要由绿松石矿物组成的致密块状集合体。

　　绿松石以其特有的不透明天蓝色，淡蓝色、绿蓝色、绿色及其在底色上常有的白色斑点及褐黑色铁线为主要鉴别特征。

　　对于染色绿松石，滴上一滴氨水，苯胺染料就会被漂白，对于注油或注蜡绿松石，把热针靠近玉石，在放大镜下观察能见到熔化、流动的石蜡或油。

　　总体来看，东陵石的石英颗粒比较粗，其内所含的片状矿物相对较大，在阳光下片状矿物可呈现一种闪闪发光的砂金效应。

　　红色者可能与所含的微量金红石和电气石有关，黑色者与所含的碳质物及微量铁锰高价氧化物有关。

　　玉与东陵石相比，石英颗粒较小，结构较细；云母片稀疏，色浅，没有明显的砂金效应。

　　是一种含有绿色高岭石的细粒石英岩，质地较细，但颜色不像东陵石和密玉那样鲜艳，高岭石的鳞片不太明显，分布也不均匀，所以多呈颜色分布不均匀的带状色调的淡绿色，用肉眼粗略观察很像劣质的翡翠。

　　呈白色，颜色均一，无杂质，石英颗粒细小，粒径一般小于0.2mm，质地细腻，不透明或微透明。

　　米白玉呈均一的白色，质地细腻，呈玻璃光泽和油脂光泽，微透明至半透明，质量比京白玉好。

　　为显微隐晶质石英集合体，单体呈纤维状，杂乱或略定向排列，粒间微孔内常充填水份和气泡，多呈块状产出。

　　根据颜色可细分为几个品种：白玉髓、红玉髓、绿玉髓（市场上著名的“澳玉”即为含Ni的绿玉髓）、蓝玉髓、黑玉髓。

　　白玛瑙、红玛瑙、绿玛瑙、蓝玛瑙、紫玛瑙、黑玛瑙、缟玛瑙、缠丝玛瑙、苔藓玛瑙、水胆玛瑙等。

　　通常根据颜色和纤维排列特点将木变石分为三个品种，即木变石、虎睛石和鹰眼石。

　　硅化木是真正的木化石，是几百万年或更早以前的树木被迅速埋葬地下后，被地下水中的SiO2交代而成的树木化石。

　　颜色为土黄、淡黄、黄褐、红褐、灰白、灰黑等，抛光面可具玻璃光泽，不透明或微透明。

　　青金石玉石是以青金石矿物为主，并含有蓝方石、方解石和黄铁矿的多矿物集合体，也称“青金岩”。

　　含大量黄铁矿的致密块体。通常黄铁矿含量多于青金石，且黄铁矿不呈星散状，而是集结成团。含方解石白斑或白花，质地不均匀。

　　是一种铜的硅酸盐矿物，硅孔雀石常呈蛋白石状或瓷釉状块体，也有土状或葡萄状者，但少见纹带构造。

　　它也是绿色玉石，但颜色与孔雀石不完全相同，更多的带蓝色调，即蓝绿或天蓝色，更接近绿松石。

　　优质的蔷薇辉石是一种很美观的矿物，也是制作弧面宝石、串珠和雕件的玉石材料。

　　其质地硬度似翡翠，颜色又是桃花粉色，因此珠宝界又称其为“粉翠”、“桃花石”、“桃花玉”。

　　常见不同色度组成的平行条纹，也可有白色、灰色、黄色或褐色等细条纹出现于粉红色底色之上，硬度较低。

　　其变种很多，如阿富汗玉、汉白玉、文石玉、蓝田玉、灵璧玉、菊花石等都是碳酸盐玉石。

　　由于此种火山岩在冷凝过程中，大量的气体在岩石中形成许多奇特的气孔，这些气孔被后来生成的多种矿物所充填，便形成了地质上所谓的杏仁状安山岩。

　　当玉料被抛光后，这些被充填了各种矿物的气孔，便形成了好似梅花的“花朵”。

　　是由显微鳞片状锂云母集合体(锂云母岩)组成的玉石品种，常含有少量石英、钠长石等。

　　主要成分：二氧化硅，硬度：5 ，比重：2.339-2.527，折射率：1.48-1.51，含水1-2%，它属于非晶质的宝石，断口呈贝壳状。

　　有些内含物黑曜石非金属光泽，而有的内部的气泡或结晶产生一种“雪花”效果（即雪花黑曜石）或被看作闪光的虹彩色。

　　煤玉是褐煤的变种，由低等植物和部分高等植物随沧海桑田的地质变迁，炭化变成。

　　方钠石在自然界中并不多见，其外观与青金石（Lazurite）颇为相似，所以在宝石市场上，常用它做为青金石的替代品，但是方钠石很少含有青金石的特征性黄铁矿包裹体。

　　质地较好，抛光后色泽柔和滋润，有明显的蜡状光泽，一般不透明，外观很似和田黄玉。

　　中华优秀传统文化是中华民族在长期的改造自然的实践活动中创造并传承下来的，促进人类社会进步和个人发展的物质财富和精神财富总和。中华传统文化体现各地地域特色和中华人民的智慧，是中华民族的“根”与“魂”，中华的传统民居、山水画、茶文化、古诗词、传统服饰、饮食文化等都是中华文化的精华。近几年的高考题将中华优秀传统文化渗透于试题之中，增强学生的文化认同感，培养学生的爱国情操，使中华文化优秀传统文化得以传承和弘扬。

　　（2018·全国卷II）[地理——选修3：旅游地理]我国某地的“佛手山药”有三百多年的种植历史，2009年获国家农产品地理标志认证。“佛手山药”形如手掌，品质优良，味道鲜美，营养丰富。过去，因深藏于大山之中，加之外形不规则，皮薄、贮存期短，长距离运输容易损坏或变质，“佛手山药”鲜为人知。近年来，当地政府依托“佛手山药”大力发展乡村旅游，带领农民走上脱贫致富之路。

　　【答案】（1）效益：提高“佛手山药”种植效益，增加农民的收入；延长产业链，（引领“佛手山药”由传统种植向农产品加工、旅游观光体验升级，）增加地方财政收入和就业岗位；提高“佛手山药”的品牌价值，扩大其知名度。

　　（2）旅游项目：观光项目，如设立“佛手山药”展室（陈列馆）等；体验项目，如“佛手山药采挖”等；购物项目，如建设“佛手山药”农副产品一条街等。

　　【解析】本题组以“佛手山药”为载体，考查“佛手山药”带来的效益和旅游项目的设计，主要考查考生获取和解读地理信息、论证和探讨地理问题的能力。

　　（1）依托“佛手山药”发展乡村旅游带来的效益，主要从社会、经济两个角度作答。社会包括提高经济收入、增加就业等；经济包括延长产业链、带动产业发展、提高知名度、树立品牌效益等。

　　（2）依托“佛手山药”可以开展的旅游项目可以从观光、体验、购物等角度着手，该问没有固定的答案，只要以“佛手山药”为中心设计项目即可，如设立“佛手山药”展览室、采挖“佛手山药”、建立“佛手山药”农副产品购买区等。

　　【点睛】旅游业发展的地理意义：旅游业发展的地理意义主要从社会、生态和经济三个分析。社会方面如提高人口素质、增加就业、提高居民收入等。生态方面，如带动生态环境的保护；经济方面，如带动产业发展、提高城市化水平、提高经济水平、促进产业结构升级转型等。

　　（2019年北京卷）某中学制作主题为“点亮中国”的宫灯。图1为学生手绘的设计图。读图，回答第1—2题。

　　【解析】本题组以中国的传统文化宫灯为背景资料，考查影响交通运输线建设的因素和比例尺的计算。第1题解答时要注意结合图示区域进行定位，结合区域的地理特征和影响交通运输线建设的因素进行分析。第2题要求考生掌握中国的国土范围四至点，然后利用比例尺的公式进行计算。

　　1.从图中看，该地位于珠海，水域广阔，跨度大，建桥成本较高，A不对；该地水域广阔，河流径流量大，与海洋相连，水运条件较好，B不对；该地区经济发达，两岸经济交流频繁，交通需求量大，建桥可以缩短交通时间，C对；人口迁移一般指较大尺度的、较长时间的人口流动，说两岸的人口迁移频繁不合适，D不对。故选C。

　　2.中国国土北起黑龙江省漠河以北的黑龙江主航道中心线°多），南至南沙群岛中的曾母暗沙（北纬4°附近），南北相距约5500公里；该地图图上距离约30厘米，则比例尺为30厘米/5500千米=1/183千米≈1/200千米。故答案为B。

　　【点睛】影响交通运输线建设的主要区位因素有经济社会因素、技术因素和自然因素，其中社会经济因素是主要因素，起决定性作用；自然因素往往是限制性因素，技术因素是保证因素，可以降低自然因素的限制。

　　中华文化丰富多彩，源远流长。弘扬传统文化经典，融入现实生活世界，浸润地理教育理念，是高考地理试题重要的选题背景和立意基础。试题以传统文化为切入点，多选择中国优秀的非物质文化遗产作为材料，引导学生从地理视角思考优秀的传统文化对当今社会经济发展的影响；在揭秘地理现象的同时。表现中华传统文化的智慧，带领学生领略悠久中华文化，树立文化自信和自尊，潜移默化地渗透爱国主义自豪感。谭老师地理工作室综合整理

　　传统工艺指采用天然材料制作，具有鲜明的民族风格和地方特色的工艺品和技艺，是历史和文化的载体。如在试题中出现的苏州陆慕镇御窑村的御窑金砖，油纸伞、出产于武夷山脉的铅（yán）山连四纸、“蜡染之乡”贵州安顺的蜡染技艺、夹江竹纸制作技艺、浙江富阳造纸等，这些传统技艺承载着地方特色和人们的智慧，成为高考试题的选材热点。

　　试题以某地区某种优秀的传统技艺或者承载着传功工艺的手工品为背景材料，给考生介绍其工艺过程、特殊魅力，考查学生对其文化内涵的理解；考查学生对传统工艺与现在机器大生产工艺的比较分析，理解其受到人们追捧和保护的意义所在；考查学生的区域认知力，要求学生能对相关的工艺生产的区位条件分析；提高学生对中华优秀传统文化的认同和民族自豪感。

　　传统工艺与相关的现代工艺比较，一般存在着工序复杂，纯手工制作，生产效率低，传承人少等特点。解答此类题目关键要理解传统工艺的传承的意义不是其实用性，而是其文化内涵；另外特别注意要结合当时的社会、文化背景对生产的工艺当时发展的地理条件进行分析。

　　传统民居作为人类居住、活动的场所，是人类创造的人文景观，蕴含着先民的智慧与创造精神，其形成和发展深受自然地理环境的影响。我国地域广阔，自然地理环境千差万别，受中国古代“天人合一”思想的影响，中国传统民居的分布与形式、特点，体现了与自然地理环境的和谐统一，如考题中经常出现的中国南北方民居的比较、福建客家土楼、云南傣族竹楼、陕北的窑洞、地坑院、浙西南山区庆元县现存廊桥等。

　　试题往往以中国优秀的传统民居为切入点，将地区传统民居与当地的气候、水文、植被、地形、土壤等地理事物巧妙融合，考查自然地理环境对聚落的影响，体现中华人民的智慧，同时考查学生的区域认知力，提升学生对地理事物之间联系的理解，提高综合思维能力。

　　解答本知识点时要注意结合当时民居产生时的自然、社会经济条件，一般原则是就地取材、适应和改善当时的自然和社会经济环境。要突出围绕当地的区域特征进行分析解答。

　　中国的诗词书画，尤其是描述山水、节气、天气的诗句和寄情于山水的书画，是中华文化美学的体现，受到地理环境的直接影响，作品具有明显的地域、时节特征。如考题中出现的“古城气候总无常，一日须携四季装。山下百花山上雪，日愁暴雨夜愁霜。”是对各地自然地理特征的归纳总结；中华“福”字的书写对我国各地风俗文化、环境特色等元素融合等。

　　试题往往以脍炙人口的诗词和优秀的山水画等为背景材料，考查学生的地理认知力和地理理解力，考查学生的地理学科素养、人文素养，同时展现中华传统文化之美。

　　解答本知识点时要注意掌握中各地、各民族的突出地理特征和民俗特点，要突出围绕当地的区域特征进行分析解答。注意在诗词歌赋中还经常和中国的时节、天气、气候等相联系，因此注意掌握中国的典型的天气现象、气候特点、时节特点以及与天气等相联系的农业活动、物候现象等非常重要。

　　农业文化遗产是指人类与其所处环境长期协同发展中创造并传承至今的独特农业生产系统。人类在历史上创造并传承、保存至今的农业生产经验和农业生活经验等都是农业文化遗产的范畴。我们中华民族的祖先在历史上所创造出的丰厚的农业文化遗产，云南红河哈尼梯田已有1300多年的耕种历史，依山造田，有“人间仙境，世界奇观”之称；我国古代劳动人民发明的一种能引水灌溉和排水的农具水车，亦称“翻车”、“踏车”；被联合国粮农组织评定为全球重要农业文化遗产江苏兴化垛田传统生态系统等都在近几年的考题中频繁出现。

　　试题往往以某地优秀的农业文化遗产为背景材料，考查关于农业的生产区位条件的分析，考查学生的地理区域认知力等；引导学生在当前背景下，对优秀的农业文化遗产良好的生态效益进行分析，引起学生对因地制宜发展生态农业的思考。

　　解答本知识点时要注意仅仅围绕发展农业“因地制宜”的原则，侧重对农业区位条件和综合效益的分析。要掌握以下知识点：①中国主要地区的地理特征；②影响农业的区位条件（自然条件和社会经济条件）；③生态农业的综合效益（经济、生态和社会效益）。