看懂了这些中国古建筑你才知道中国究竟有多美

看懂了这些中国古建筑你才知道中国究竟有多美

看懂了这些中国古建筑你才知道中国究竟有多美,

　　什么是数字化制造,数字经济的应用案例,文物保护施工员,

　　如果说里面有哪个地方让人印象最深刻，除了同福客栈的大堂，想必就是屋顶了。

　　不少人说，看《武林外传》时最爱的就是天色暗沉时，众人坐在屋顶上，开始诉说心事。

　　在这些叙事中的屋顶，一定是舒展而微翘的中式古建筑屋顶，“如鸟斯革”“如翚斯飞”（引自《诗经·小雅》），绝非西式的圆顶或尖顶。

　　古建筑的屋顶，用独有的美感赋予了中国人无穷的想象空间，却大多作为背景存在，很少被我们留意。

　　不仅屋顶，连它所依存的古建筑自身，很多时候也被人们忽视。这一状况，由来已久。

　　在今天，如果被问到“中国的古代建筑有价值吗？”绝大多数人都会给出肯定的回答。

　　礼、乐、射、御、书、数，君子习“六艺”。诗词歌画，才是文人士大夫的正统追求。建筑营造，同其他手工业一起，属于“匠作之事”。

　　相较于绘画、法书、陶瓷、金银器等可以拿在手上端详、把玩的藏品，建筑实在是难以引起注意。

　　纵使许多建筑技艺精湛、巧夺天工，也很少得到文人的关注，更不要说发展成为一门学科。

　　1901年，日本学者伊东忠太一行人，对紫禁城进行了拍摄和测绘。受到他的影响，更多日本学者和欧洲学者陆续加入进来。

　　二十世纪初至三十年代，西方及日本学者携带照相器材，对中国古代建筑进行了持续调查，并以“图版+评解”的方式发表了不少著作。

　　日本人甚至断言：中国已经不存在唐代的木结构建筑，如果要欣赏唐代木结构，那只能到日本奈良。

　　1930年，民间学术团体中国营造学社在北平正式成立，致力于中国古建筑的研究。

　　从1932年至1937年，营造学社的成员在兵荒马乱、行路艰难的情况下，完成了主要的建筑调查工作，第一次对古建筑做了现代科学方法下的测绘记录与研究，许多建筑的意义被首次认识。

　　这其中，有世界现存最高的木结构古建应县木塔，有“古建筑第一瑰宝”唐代木构五台山佛光寺，有“中日古建筑研究分水岭”的独乐寺观音阁……

　　2022年开年之际，我们决定推出策划已久的《这就是中国古建筑》，和大家一起跟随营造学社，重走古建筑探访之路，从建筑中感受横跨千年的历史余温。

如果说里面有哪个地方让人印象最深刻，除了同福客栈的大堂，想必就是屋顶了。

　　不少人说，看《武林外传》时最爱的就是天色暗沉时，众人坐在屋顶上，开始诉说心事。

　　在这些叙事中的屋顶，一定是舒展而微翘的中式古建筑屋顶，“如鸟斯革”“如翚斯飞”（引自《诗经·小雅》），绝非西式的圆顶或尖顶。

　　古建筑的屋顶，用独有的美感赋予了中国人无穷的想象空间，却大多作为背景存在，很少被我们留意。

　　不仅屋顶，连它所依存的古建筑自身，很多时候也被人们忽视。这一状况，由来已久。

　　在今天，如果被问到“中国的古代建筑有价值吗？”绝大多数人都会给出肯定的回答。

　　礼、乐、射、御、书、数，君子习“六艺”。诗词歌画，才是文人士大夫的正统追求。建筑营造，同其他手工业一起，属于“匠作之事”。

　　相较于绘画、法书、陶瓷、金银器等可以拿在手上端详、把玩的藏品，建筑实在是难以引起注意。

　　纵使许多建筑技艺精湛、巧夺天工，也很少得到文人的关注，更不要说发展成为一门学科。

　　1901年，日本学者伊东忠太一行人，对紫禁城进行了拍摄和测绘。受到他的影响，更多日本学者和欧洲学者陆续加入进来。

　　二十世纪初至三十年代，西方及日本学者携带照相器材，对中国古代建筑进行了持续调查，并以“图版+评解”的方式发表了不少著作。

　　日本人甚至断言：中国已经不存在唐代的木结构建筑，如果要欣赏唐代木结构，那只能到日本奈良。

　　1930年，民间学术团体中国营造学社在北平正式成立，致力于中国古建筑的研究。

　　从1932年至1937年，营造学社的成员在兵荒马乱、行路艰难的情况下，完成了主要的建筑调查工作，第一次对古建筑做了现代科学方法下的测绘记录与研究，许多建筑的意义被首次认识。

　　这其中，有世界现存最高的木结构古建应县木塔，有“古建筑第一瑰宝”唐代木构五台山佛光寺，有“中日古建筑研究分水岭”的独乐寺观音阁……

　　2022年开年之际，我们决定推出策划已久的《这就是中国古建筑》，和大家一起跟随营造学社，重走古建筑探访之路，从建筑中感受横跨千年的历史余温。