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看懂了这些中国古建筑你才知道中国究竟有多美

中国古建网2022-10-05古建欣赏数字经济的应用案例
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  如果说里面有哪个地方让人印象最深刻,除了同福客栈的大堂,想必就是屋顶了。

  不少人说,看《武林外传》时最爱的就是天色暗沉时,众人坐在屋顶上,开始诉说心事。

  在这些叙事中的屋顶,一定是舒展而微翘的中式古建筑屋顶,“如鸟斯革”“如翚斯飞”(引自《诗经·小雅》),绝非西式的圆顶或尖顶。

  古建筑的屋顶,用独有的美感赋予了中国人无穷的想象空间,却大多作为背景存在,很少被我们留意。

  不仅屋顶,连它所依存的古建筑自身,很多时候也被人们忽视。这一状况,由来已久。

  在今天,如果被问到“中国的古代建筑有价值吗?”绝大多数人都会给出肯定的回答。

  礼、乐、射、御、书、数,君子习“六艺”。诗词歌画,才是文人士大夫的正统追求。建筑营造,同其他手工业一起,属于“匠作之事”。

  相较于绘画、法书、陶瓷、金银器等可以拿在手上端详、把玩的藏品,建筑实在是难以引起注意。

  纵使许多建筑技艺精湛、巧夺天工,也很少得到文人的关注,更不要说发展成为一门学科。

  1901年,日本学者伊东忠太一行人,对紫禁城进行了拍摄和测绘。受到他的影响,更多日本学者和欧洲学者陆续加入进来。

  二十世纪初至三十年代,西方及日本学者携带照相器材,对中国古代建筑进行了持续调查,并以“图版+评解”的方式发表了不少著作。

  日本人甚至断言:中国已经不存在唐代的木结构建筑,如果要欣赏唐代木结构,那只能到日本奈良。

  1930年,民间学术团体中国营造学社在北平正式成立,致力于中国古建筑的研究。

  从1932年至1937年,营造学社的成员在兵荒马乱、行路艰难的情况下,完成了主要的建筑调查工作,第一次对古建筑做了现代科学方法下的测绘记录与研究,许多建筑的意义被首次认识。

  这其中,有世界现存最高的木结构古建应县木塔,有“古建筑第一瑰宝”唐代木构五台山佛光寺,有“中日古建筑研究分水岭”的独乐寺观音阁……

  2022年开年之际,我们决定推出策划已久的《这就是中国古建筑》,和大家一起跟随营造学社,重走古建筑探访之路,从建筑中感受横跨千年的历史余温。

如果说里面有哪个地方让人印象最深刻,除了同福客栈的大堂,想必就是屋顶了。

  不少人说,看《武林外传》时最爱的就是天色暗沉时,众人坐在屋顶上,开始诉说心事。

  在这些叙事中的屋顶,一定是舒展而微翘的中式古建筑屋顶,“如鸟斯革”“如翚斯飞”(引自《诗经·小雅》),绝非西式的圆顶或尖顶。

  古建筑的屋顶,用独有的美感赋予了中国人无穷的想象空间,却大多作为背景存在,很少被我们留意。

  不仅屋顶,连它所依存的古建筑自身,很多时候也被人们忽视。这一状况,由来已久。

  在今天,如果被问到“中国的古代建筑有价值吗?”绝大多数人都会给出肯定的回答。

  礼、乐、射、御、书、数,君子习“六艺”。诗词歌画,才是文人士大夫的正统追求。建筑营造,同其他手工业一起,属于“匠作之事”。

  相较于绘画、法书、陶瓷、金银器等可以拿在手上端详、把玩的藏品,建筑实在是难以引起注意。

  纵使许多建筑技艺精湛、巧夺天工,也很少得到文人的关注,更不要说发展成为一门学科。

  1901年,日本学者伊东忠太一行人,对紫禁城进行了拍摄和测绘。受到他的影响,更多日本学者和欧洲学者陆续加入进来。

  二十世纪初至三十年代,西方及日本学者携带照相器材,对中国古代建筑进行了持续调查,并以“图版+评解”的方式发表了不少著作。

  日本人甚至断言:中国已经不存在唐代的木结构建筑,如果要欣赏唐代木结构,那只能到日本奈良。

  1930年,民间学术团体中国营造学社在北平正式成立,致力于中国古建筑的研究。

  从1932年至1937年,营造学社的成员在兵荒马乱、行路艰难的情况下,完成了主要的建筑调查工作,第一次对古建筑做了现代科学方法下的测绘记录与研究,许多建筑的意义被首次认识。

  这其中,有世界现存最高的木结构古建应县木塔,有“古建筑第一瑰宝”唐代木构五台山佛光寺,有“中日古建筑研究分水岭”的独乐寺观音阁……

  2022年开年之际,我们决定推出策划已久的《这就是中国古建筑》,和大家一起跟随营造学社,重走古建筑探访之路,从建筑中感受横跨千年的历史余温。

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