中国古建名词汇编——砖瓦篇（一）

中国古建名词汇编——砖瓦篇（一）

中国古建名词汇编——砖瓦篇（一）,

　　古建凉亭测绘,古建筑装饰手绘,古建筑绘画简易古建砖瓦种类繁多包括板瓦、筒瓦、勾头、滴水、正当沟、斜当沟、托泥当沟、吻下当沟、平口条、压当条合角吻、蹬脚瓦、博通脊、挂尖、承奉连砖、博脊连砖、套兽、走兽、仙人、三仙盘子、列角盘子、升头、川头、戗通脊、戗兽座、戗兽、垂通脊、小连砖、三连砖、大连砖、联座、垂兽座、垂兽、正通脊、群色条、大群色、黄道、赤脚通脊、吻座、正吻、鸱吻、望兽都被通称古建砖瓦。

　　●干摆墙?磨砖对缝墙：特点是墙面用砖需经过砍斫和较细打磨的加工，砌墙时不铺灰而是要灌缝，摆砌后墙面无灰缝。 采用“五扒皮”砖，通过磨砖对缝，砖缝很细，不易辨别。一般用于比较重要的场合，如墙的下碱，廊心墙，影壁等重要部位。

　　●丝缝墙：特点是墙面用砖，需经砍磨加工，摆砌后墙面灰缝约2－3毫米。也是用在较 为重要的场合，但一般不用于下碱。

　　●淌白墙：特点是墙面用砖，只需简单磨面加工，摆砌后墙面灰缝约5－6毫米，做法较丝缝稍略粗。

　　●糙砌：使用未经砍磨的砖，分带刀缝和灰砌糙砖两种做法。即随砌随用瓦刀划缝，灰缝5－8毫米。

　　●三合土墙：三合土的材料为：黄土、熟石灰、河沙。黄土的含沙量多，则沙的量减少。熟石灰一般占30%。用这种“三合土”夯打土楼的墙基那是相当坚实的。它既可以承载巨大的压力，又可以防止洪水、山水的冲刷和浸泡，而且有着坚不可摧的防御功能。先民们还把这种“三合土”广泛地运用到其他的一些建筑工程中去，比如楼廊、凉亭、庵庙等公共场所。大凡在远古时代所修建的坟地、公墓也随处可以看到“三合土”的身影。

　　●竹筋土墙：在夯筑土墙时，在墙内放置一定数量的竹片，可以起到加固墙体的作用。这种于土墙内放置竹片的做法，既可以起到拉接墙体的作用，又可以防止部分墙体破坏导致的大面积墙面坍塌。

　　●土坯墙：用土做成土坯块所筑的墙。土坯并非专由泥土制成，而是要在和泥时加入麦秸、草筋等植物纤维作为内筋以增加其结构强度。

　　●木骨泥墙：内部以木为骨，外部覆泥的墙体。唐宋建筑中有在建筑底层用厚泥墙将最外一圈柱子包裹住的做法，建筑起支撑作用的仍是木柱，泥墙则起围护和加固作用。

　　●落膛池子：一种砌墙艺术，即在墙面的中间部分凹进去，形成四边高中间低的“池子”。 除了正式的落膛做法，还有在此基础上的简化的做法，如砖圈做法，砖池子（方池子和海棠池）。

　　●五进五出：一般在墙的两端，以五层砖为一组，向上砌筑过程中，一组比它前一组收进一个丁砖长度，下一组再比这一组凸出一个丁砖长度，以此类推。墙的外边砌筑类型比墙心要细（高一个等级），如两端是淌白墙做法，墙心就可以是糙砌，甚至碎砖墙，也可以用抹灰做法。墙心抹灰又叫软心，砖砌则叫硬心，墙心一般比两端要凹进去一些。 类似的还有三出三进，五出十进，衍生出来还有圈三套五等做法。

　　１、下碱：约占墙身高度的3/10。下碱又称下碱墙，它是古建筑样式山墙下面的一段。由于这段墙体多用砖垒加石灰砌，因此年久后会出现硝霜，即碱，所以叫下碱。下碱与山墙主体之间有隔离层，其上不会出现硝霜。除防止山墙碱蚀外，下碱还有较好的承重性与稳定性。

　　２、上身：一般“退花碱”，花碱宽度一公分左右，若上身抹灰，则另外要退出抹灰厚度。

　　３、盘头、拔檐：砖墙向外出挑的部分，向外层层挑出的砖檐，称为“盘头”。盘头通常由四层砖料组成，砍磨加工成半混、炉口、枭的形式叠涩挑出，构成优美的曲线。盘头之上的两层砖料，称作“拔檐”，也即挑檐的意思。

　　●金边：墙体相对于台基一般要向里退一定距离，这段距离称为金边，类似于大式建筑的下出。

　　●砖檐：砖墙顶部的挑檐做法有多种：棱角檐、鸡素檐、抽屉檐、冰盘檐等。统称砖檐。砖檐俗称“檐子”可以说做几层并不固定。

　　●冰盘檐：砖檐拨檐的一种，是各种砖檐中的比较讲究的，多用于封后檐墙、平台房、影壁、看面墙、砖门楼及大式院墙。枭砖、卢口、半混、直檐可组成最简单的冰盘檐。除此而外，还可适用卢口、小圆混、连珠混、以及砖椽子。上述砖件可组成各种形式的冰盘檐，如四层冰盘檐、五层冰盘檐、六层冰盘檐、七层冰盘檐。

　　●鸡嗉檐：砖檐之一种。取其浑圆之意。三层做法自下而上为线砖、半混、、盖板。

　　●蓑衣顶墙帽：墙拔檐上，平砌砖逐层往里收，至最上层用条砖圧顶，不用灰抹饰，露清水砖缝。

　　●真硬顶墙帽：又称“硬眉子顶”。墙拔檐上，根据不同要求，向墙中心线倾斜铺砌方砖、城砖等，用条砖圧顶。

　　●假硬顶墙帽：又称“软眉子顶”。墙拔檐上，向墙中线倾斜堆砌砖胎，上用条砖圧顶，在碎砖和圧顶砖上抹灰赶光轧亮。

　　●鹰不落顶墙帽：墙身拔檐上，排放一列板瓦，上用三七灰泥砌砖胎子，上面砌条砖一层圧顶，再用刀青灰抹顶部两侧成凹线形。

　　●馒头顶墙帽：墙身拔檐上，用三七灰泥砌碎砖，外抹刀青灰，长圆形如馒头。

　　花瓦顶墙帽圧顶：墙帽花瓦的上下各有两层砖，下面是两层砖拔檐，花瓦上面再砌两层砖。

　　●廊心墙：有前后廊的建筑，位于山墙里侧檐柱与金柱之间，就是樨头里侧的延伸部分的廊子，两端或砌墙，或做廊门筒子，通抄手游廊。这块壁面的廊心墙也是着意装饰的部位之一。廊心墙的雕刻多做在墙心上方，在四边砖套上做海棠池，内里雕花，中心做砖额。

　　●吉门：在廊心墙上开门洞，用以连接外部游廊。吉门上面做灯笼框，雕刻文字或图案。

　　●檐墙：分后檐墙和前檐墙。后檐墙有两种做法，一种是露出椽子，叫露檐出，一种是不露出椽子，叫“封后檐”，封后檐要做砖檐子。

　　●封护檐墙：建筑的后檐一直砌到屋檐下与屋檐相连，将椽头封在墙体里面，檐椽架到檐檩上之后不再伸出，一般为硬山顶屋后墙采用。

　　●金砖（方砖）：古时专供宫殿等重要建筑使用的一种高质量的铺地方砖。两尺见方，产地苏州，因其质地坚硬，敲之若金属般铿然有声，故名金砖。

　　●画像砖：将装饰图案反刻在模具上，再用模具来将图案留在砖面上，是后经烧制而成的砖。画像砖表面的纹饰和图案大都带有当时的社会和历史信息。

　　●灰背屋顶：屋顶表面不用瓦，用白灰、青灰加麻或灰泥制成的密实屋防雨防漏，大多为平面屋顶或起脊屋顶的部分使用。

　　●正脊：正脊，又叫大脊、平脊，位于屋顶前后两坡相交处，是屋顶最高处的水平屋脊，正脊两端有吻兽或望兽，中间可以有宝瓶等装饰物。在官式建筑的大式作法中称为大脊，在小式作法中则有清水脊，过垄脊，甘蔗脊、鞍马脊，皮条脊等。大式作法之大脊脊件种类和层次较多，宋《营造法式》用瓦条垒脊，在屋脊的构造上一般有四个层次组成：当沟瓦、线道瓦、垒脊瓦、合脊筒瓦。脊的高度由垒脊瓦的层次多少来决定。而垒脊瓦的层数又和建筑物的类型与规模有关。

　　●龙门脊：根据屋顶正脊两端或中部腰花处装饰物的不同，正脊又分为许多形式，在正脊两端设有龙吻的脊称龙门脊。这种屋脊多出现在殿廷类主体建筑中，是最高等级的屋脊形式。龙门脊的体量应根据建筑规模的大小来定，以达到与建筑的匹配效果。龙门脊的高度是由砌筑中线条的数量确定的。一般最高的龙门脊，高度在2米左右，有九根线条，俗称九路头龙门脊。属最低的龙门脊由五根线条组成，俗称五路头龙门脊，其高度要在1.5米左右。

　　●垂脊?竖带：屋顶上与正脊垂直，顺着屋坡的屋脊，南方叫竖带。垂脊是中国古代传统建筑屋顶的一种屋脊，庑殿顶在房屋平面４５度角有四条垂脊；歇山顶在前后坡的两端也共有四条垂脊。根据其制作材料的不同分琉璃垂脊和黑活垂脊。

　　●戗脊：戗脊也称“岔脊”，为歇山顶的屋脊形式，其高度明显低于垂脊，并与垂脊呈45°相交，这也是区别于庑殿顶的显著特点。以戗兽为界，分兽前与兽后两段，均为“戗脊”的组成部分，兽前设仙人、行什、押鱼等走兽。戗脊的上端与垂脊高度一致，并与垂脊相连。戗脊由戗根和戗挑两部分构成，与垂脊相连的部分叫戗根，其翘起的部位称为戗挑，两部分之间常用吞头修饰。

　　●角脊：重檐建筑位于下层檐翼角上面的瓦脊，上层角檐叫戗脊，下层角檐叫角脊。

　　●博脊：歇山顶在山花板与其下山面屋面相交处平置的脊，即歇山顶两侧屋面上部贴于山花板处或进入博风板内侧的屋脊。

　　●围脊：重檐式建筑（重檐庑殿顶、重檐歇山顶、重檐攒尖顶等）的下层檐和屋顶相交的脊，由于围绕着屋顶，故名围脊。围脊四角有脊兽，根据等级不同，分别为“合角吻”或“合角兽”。

　　●脊兽、垂兽、戗兽：古建筑根据等级不同，在正脊、垂脊、戗脊上都会放有多少不等的琉璃或土陶的走兽瓦件。过去民间称“五脊六兽”。大式建筑正脊上一般有鸱尾、鸱吻、鱼龙吻等；垂脊上有龙头垂兽；戗脊上最高等级的如故宫太和殿上有骑风仙人龙、凤、狮、海马、天马、押鱼、狻猊、獬豸、斗牛、行什共十个小兽。戗脊小兽的用数根据等级不同或三个、五个、七个不等。古人以奇数为阳，取阳吉数，这个走兽个数不包括最前端的骑鸡仙人，“骑凤仙人”，也叫“仙人骑鸡”。它的作用是固定垂脊下端第一块瓦件。

　　●套兽：建筑仔角梁头有安装套兽和安装遮朽两种做法。套兽是一种保护角梁梁头不被雨水侵蚀腐朽的装饰构件，一般为琉璃龙头。

　　●鸱尾?鸱吻?鱼龙吻?鳌鱼吻?正吻?兽吻?大吻：大殿正脊两端的脊饰，汉到隋称鸱尾，唐到明称鸱吻，明以后称正吻或大吻。

　　汉以前脊饰为凤凰，后为厌火，以鸱尾（一种相似鸱鸟尾巴的鱼尾）为脊饰。鸱尾又传说为佛教中雨神的坐骑“摩羯鱼”。明清以降，大殿正脊逐渐变成了龙吻，也叫“螭吻”俗称“吞脊兽”。因此，凡脊饰为鱼尾形的称“鸱尾”；为鱼尾张大口的称“鸱吻”；为鱼身龙口的称“鱼龙吻”；为龙头吞脊的称“龙吻”。民居不能用龙吻，常用鳌鱼咬脊，鱼尾上翘的形象，称“鳌鱼吻”。

　　●摩羯：即十二星座里面其中的一位。摩羯是是鱼、大象、鳄鱼三种动物的组合化身，藏传佛教建筑上用得较多。有的建筑装饰用摩羯头上多了一对角，类似于汉地的龙吻。

　　●嫔伽与角兽：宋代建筑屋角角脊之端，以前为佛教的迦陵频伽，其形像为人首鸟身。迦陵频伽，佛教经典称“妙音鸟”，声音美妙动听，婉转如歌，胜于常鸟。佛寺建筑把它置于角脊之上，喻示它能凌空宣说佛之法音。后传入民间，遂简称嫔伽，再后来改为骑鸡仙人，为角兽之一种。唐宋建筑与清式建筑的角兽数量不同，唐宋骑鸡仙人后用双数，清式用单数。

　　●迦陵频伽?妙音鸟：民间叫傧伽，翻译成汉语为“妙音鸟”。嫔伽有男像也有女像，有双头的，名叫“共命鸟”。女嫔伽袒胸露臂，羽毛绚丽，或束发或戴如意宝冠，背上两翼舒张，项挂缨珞，臂束钏镯，手持各色供品和各种乐器，在佛前奏乐歌舞。《佛说阿弥陀经》就有迦陵频伽出和雅音宣说佛法的记载。过去寺院建筑用在角脊上用得最多，现在传到民间很多人不知她的来历了。

　　●天王、频伽：与鱼龙吻、坐狮、檐人、哺鸡、哺龙等类似，殿庭脊饰等窑货瓦件制品。

　　●鬼脸：又名鬼面砖或脊面砖，房屋之东南属上阳，踞雌鬼，西北属阴而踞雄鬼。屋面之鬼脸，雌雄左右相列为邻。鬼脸始用于正脊，后为鸱尾所取代。现只用于垂脊、戗脊和次要建筑正脊中。

　　●腰花?龙口：腰花包括花脊、字牌等，主要表现内容为各地民俗文化。例如闽南建筑的花脊绚丽多彩，内容繁杂。花鸟鱼虫，戏文人物，各路神仙应有尽有。边脊垅中空处为“龙口”，里面可放镇宅用的厌胜钱等物。

　　●脊牌?字牌：屋宇正脊上的字牌，一般寺院用的较多，用砖雕或烧制琉璃件，上书佛光普照、常转、佛日增辉等。

　　●二龙戏珠：这里的“珠”其实是太阳。屋脊上圆形带火焰的物件一般有两种含义，一是太阳，二是摩尼珠，摩尼珠是佛教的如意宝，区分二者的重点是，太阳做成扁的，有的用铜锣代替，摩尼珠是球状的。

　　凡珠周围有火焰，下边有海水者，皆指的是太阳。风水上以青龙代表东方，寓意太阳由东方升起，这是中华民族崇日和崇龙的表征。

　　●风狮爷、天王、雷公、瓦将军、瓦猫：中国各地民居上用来展示风水厌胜的脊饰五花八门，例如：西北地区喜欢在屋脊上放一对鸽子；江浙一带屋脊上置天王、雷公；广东的习俗是放置“风师爷”和“瓦将军”；云南习俗安置“猫”等。在讲究风水的地区，如果有别人家的屋脊、墙角或路桥等直冲本屋门面者，就应该在屋顶安放一尊陶制的武人骑狮像“瓦将军”。瓦将军类似于北方石敢当的作用，以避邪、禳灾、镇宅、止煞。

　　●泰山石敢当：石敢当立于街巷之中，特别是丁字路口等路冲处被称为凶位的墙上。石碑上刻有“石敢当”，或“泰山石敢当”的字，在碑额上还有狮首、虎首等浅浮雕。泰山石敢当习俗从内涵上体现的是“保平安，驱妖邪”，据考证来源自泰安市泰山区邱家店镇前旧县村，现已遍布全国，远播海外。传播过程中逐渐形成了丰富多彩的“泰山石敢当”故事群，在中国民间广为流传。

　　1 ●脊刹：“刹”字为梵语，意思是“国土”。因佛塔代表佛的国土，所以人们又称佛塔为“佛刹”。因寺院大都建有佛塔，后来人们也称寺院为“宝刹”。我们把寺庙殿堂正脊中间凡建造有小塔、楼阁样的饰物统称“脊刹”。脊刹作为宗教性建筑装饰，皇宫大式建筑很少使用，多见于寺观庙堂。

　　●火珠:位于檐头华头筒瓦上的称滴当火珠，相当于清代的帽钉。位于正脊正中的称正脊火珠。这种火珠后来演变为亭、楼、塔、莲花以及瑞兽等形式的殿顶脊刹装饰件。位于斗尖屋顶正中的谓斗尖火珠，后世称宝顶。

　　●祥麟：脊刹装饰类，祥麟本指瑞兽麒麟，这里实指双鹿。鹿在汉语与“禄”同音，代表福气和仕途。藏传佛教建筑上的祥麟寓意为“鹿野苑”。鹿野苑为释迦成道后第一个讲经说法的地方。

　　●吉星楼：在中国北方有的地方叫这种脊刹为“吉星楼”，寓意“吉星高照”。脊上楼阁供奉紫微、文昌、北辰、玉堂等吉星的地方。凡屋顶有此类楼阁式构造，当不知其他含义时，皆可作此解。有的吉星楼中间楼阁宫殿内供奉的是姜太公的神位，民间有“姜太公在此，诸神退位”的说法。

　　●家神殿?家神龛：家神为家族或阳宅风水的保佑神，类似于门神，也类似于阴宅供奉的后土神位。家神与宗祖不同，可以是外姓神祗。每一姓家族的家神不一定是谁。例如，浙江东阳卢宅的家神是真武大帝。有的家神龛里直接写“天地君亲师”牌位供奉。

　　●兽前、兽后：垂脊、戗脊、角脊以兽头为界，由兽头起至脊前端部分称”兽前”，兽前常放置龙、狮等小兽。垂脊、戗脊、角脊兽头以后的部分。其中有兽前兽后的垂脊指的是庑殿顶、带多条垂脊的攒尖顶、硬山顶、悬山顶上的垂脊，歇山顶上的垂脊只有一个兽头在垂脊前端，只此只有兽后没有兽前。

　　●吞头：垂脊或竖带头和戗脊头叫做吞头。竖带吞头指竖带尾端的装饰物，南方一般做成人物形状的广汉、天王等。戗脊吞头指戗脊与与竖带分界处即戗根部位的装饰物。

　　●合角吻、合角兽：盝顶平台转角、重檐建筑的下檐围脊或其它屋顶转角处的装饰兽。往往是由两个对称的部分结合在一起，所以叫合角吻、或合角兽。只有使用正吻的屋顶才能用合角吻。

　　●清水脊：小式硬山或悬山屋顶正脊做法简单、朴素，没有复杂的装饰，大多在两端雕刻花草盘子和翘起的鼻子为装饰，这种装饰简单的屋举叫清水脊。

　　●亮花筒脊：用半圆亮花筒瓦对合砌成金钱形或其它形式的图案称为”亮花”，此种屋脊称亮花筒脊。

　　●正当沟、斜当沟：正脊下部与瓦面相交处，即瓦垅的根部所用的当沟为正当沟。当建筑举高较大时，在戗脊和垂脊上会使用“斜当沟”，大体与正当沟相似，只是两端倾斜。

　　●宝顶：亭、塔、角楼等攒尖顶建筑最上面的尖顶收头圆形构件，有葫芦状、宝珠状、多节葫芦状、六角状及各类雕塑形状都可称为宝顶。宝顶有陶、瓦件成品和堆塑两类，多涂成金色。

　　●角神：在佛台须弥座束腰的四角，砖石塔身的多边转角处，一般需要用角柱装饰的地方，可把角柱做成金刚力士像的角神，又名“扛鼎神”。还有大型殿堂的翼角由昂上边，有的做宝瓶，有的亦为力士样角神。

　　●天王座：竖带沿屋面直下，过老戗根，其端头于檐桁处设花篮靠背及靠背底座，上立天王，称天王座。

　　●窖货、粉塑：古建民居主所用的脊饰人物走兽等，一般有两种做法，一是砖瓦窑烧制的陶件或琉璃制品，一种是灰塑，也即粉塑而成。