锐评 《木偶人生》：扬州木偶制造记

锐评 《木偶人生》：扬州木偶制造记

　　弘艺古建彩绘,蒲城古建彩绘,中牟古建彩绘【摘要】：记录片作为信息传播的媒介，记载着信息、历史。本作品选择扬州杖头木偶为对象，对其传承人殷大宁老师和《木偶人生》的创作过程进行拍摄，作品旨在呈现扬州的历史和木偶的制作和表演风采。本文包括四个部分的内容，第一部分是对《木偶人生》题材选择的背景进行说明；第二部分是对《木偶人生》作品的呈现，即主题意义、人物设计和生活元素，第三部分是《木偶人生》的创作过程，包括前中后期，最后是对《木偶人生》的创作进行反思和总结。

　　生活如同异彩纷呈的万花筒，而艺术就是光怪陆离的生活的具体化的呈现，我们在承接生活赐予的灵感源泉之后，用理论化的手法对之加以提炼、创作，从而呈现出富有生活气息的艺术作品，所以无论是生活还是艺术都需要我们不断地对其进行追寻和探索。

　　民族的文化实力和竞争力是一个国家是否富强、民族是否振兴的重要标志。党的十九大报告指出要推进文化事业全面繁荣、文化产业迅猛发展。振兴发展社会主义文艺，繁荣文艺创作，加强现实题材创作，提高文艺原创力，推进文艺创新。而非物质文化遗产是众多劳动人民的智慧结晶，我国非物质文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。其传承与发展有着十分重要的文化意义。加强非物质文化遗产保护，不仅是国家和民族发展的需要，也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。

　　记录片《木偶人生》的来源是儿时的记忆。儿时记忆中总是会出现银幕上的木偶，而长大后，想要将木偶制作者的工匠精神和木偶的制作以及表演记录下来，从而以另一种方式来演绎生活。这不仅是对于非遗文化的传承与宣传，更是对童年纯真乐趣的一次弘扬。让更多的人可以深入了解扬州木偶戏，去分享这一份童趣，将快乐传递给每一个人，让更多人都可以看到这份独特的艺术。

　　源于生活的情节紧凑地呈现在一个剧本中构成一部完整的作品是选题的关键，而灵感来自生活中对《木偶人生》创作过程的了解，从扬州的特色、扬州木偶剧团、作品、以及制偶人制作和精神来进行设计，能够引起人们的共鸣，打到传播的效果。

　　另外，扬州木偶是木偶的传承地，即扬州木偶戏又称为傀戏，距今已有300多年历史，以“刚柔相济”“细腻传神”而著称于世。这一艺术形式在扬州被发扬光大，而扬州也获得了木偶之乡的美誉。作为编剧的我们需要时刻提升自我的创作意识，艺术来源于生活，又高于生活。对于扬州木偶戏这一独特的艺术形式，如何进行编排来体现其中的艺术特色与历史传承，这本身便是一门艺术。

　　而在今天，经过许多从事木偶的老一辈艺术家们的努力，使得这个民间的古老艺术得到了传承和创新，还登上国际大舞台，这都是众多艺术家们共同努力的成果。那些精益求精的故事深深感动着我，这一份传承启发着我，让我有了创作动力，也给予了我选择的题材内容。

　　《木偶人生》通过对扬州特色、扬州木偶剧团、殷大宁老师、木偶表演剧团进行拍摄，让观看者能够进一步了解制偶人和演偶人的精神，并可以挖掘木偶背后的原型，在生活中找到原型，进一步体验扬州对非物质文化遗产的继承，从而使其得到传播。

　　记录片中包括几个内容：第一个是展现扬州的特色和风貌；第二部分对殷大宁老师的木偶人生进行拍包括老师的学习经验、木偶剧团来源和发展、制偶人的精神、木偶的传承与传播。

　　传承经典。中国木偶艺术，有四大表演体系，杖头、提线、布袋、皮影，而扬州则是杖头木偶的主要传承地区。扬州木偶戏，除了出神入化的表演，还有巧夺天工的制作。并有《嫦娥奔月》《琼花仙子》等扬州木偶戏，这些展示了演偶人表演训练的场景，补充说明扬州木偶戏的一些基础知识。然而老一辈传承人殷大宁，他从小学习木偶，在木偶的制作中力求达到制偶人和演偶人的合二为一并希望能够将这份手艺传承下去，让更多人了解木偶。

　　工匠精神。在《木偶人生》中，对传承人殷大宁老师的制作精神进行了深入刻画，其出版有关演偶人的书籍，并在学有所成时创办木偶剧团，培养更多的人来学习木偶制作和表演。所创作的木偶和传统木偶不同，殷大宁老师希望将每个人都借助木偶刻画出来，在舞台上演绎。

　　纪实创作。纪实、陈述的特点在于比较正式、严肃，能够比较客观地、不夹杂任何情感地还原故事，展现最真实的主题。在《木偶人生》记录片中，我采用了这种方式，想要利用真实的镜头语言、人物刻写、故事情节来打动观众，用一种真实的、积极地生活态度来感染观众。在整个影片中都没有过于复杂和浮夸的剪辑，因为过多的雕琢往往显得华而不实，无法深入制偶人的实际生活，虽然没有过多的修饰，但整个影片以打造纪实、真实、动人为主题，用一种清新脱俗来打动观众。

　　在准备拍摄之前，一开始想写的只是木偶的历史文化，后面又改变这种创作思想，把传承人和木偶结合起来，更能体现出人和非遗之间的某种纽带，或者可以说是今人和历史的一种文化情节。因此首先对扬州杖头木偶和其木偶传承人进行了解，即在导师的安排下来到木偶表演剧团和扬州木偶剧团，通过和演偶人和制偶人的交谈，了解扬州杖头木偶的相关内容。

　　扬州木偶剧团建团至今已有40余年历史，在制作木偶上十分注重传统艺术的继承和发展，讲究细腻传神，刚柔兼备，创作出了许多令人赞不绝口的佳作；其中《琼花仙子》、《嫦娥奔月》、《消息树》等都得到了大家的一致好评。在这些荣誉的背后则是更多的付出和汗水，对于每一个演偶人来说，在舞台上将木偶展现得活灵活现，意蕴传神，是演偶人一生的追求。

　　然后和其传承人是殷大宁老师进行沟通，了解到其一生为了木偶事业而奋斗。在预约殷大宁老师时由于时间存在冲突，因此慢慢进行协商，最终确定在殷大宁老师家中对其作品和制作进行拍摄。

　　在和演偶人和制偶人以及殷大宁老师协商之后确定了其拍摄的方向和主题，并确定了拍摄的时间。在对扬州木偶剧团和进行拍摄时，主要对其木偶的制作过程进行取景，争取将其制作过程和木偶的方方面面都记录下来；在对木偶表演剧团的拍摄中是对其每个演偶人的表演进行取景，展现演偶人的一生；对殷大宁老师的拍摄主要是到殷老师家中，将其木偶成品、制作过程进行展现，并对老师进行采访，了解他对木偶的态度；最后对扬州一些著名景点和特色进行拍摄。

　　《木偶人生》的主要场景选择是扬州木偶剧团、木偶表演剧团、殷大宁老师的木偶制作及其声音的录制。为了保证视频的效果，在场景选择时，主要包括外景、殷大宁老师、扬州木偶剧团木偶表演剧团，其主要的原因在于能够从演偶人、制偶人和当地文化特色、传承人四个方面来深入刻画木偶，将木偶的发源、制作、表演、传承呈现出来。

　　在外景的选择上，主要是呈现了扬州的历史文化风俗人情，以及当地的特色和木偶的来源，也正是因为这些历史风俗人情的文化才有了这些非物质文化遗产，产生了杖头木偶。

　　在对扬州木偶剧团和木偶表演剧团的选择上，主要对其每天的制偶、演偶过程及其作品进行刻画，突出其为了木偶的研制和表演所付出的辛苦。

　　在对殷大宁老师的刻画中，主要是从其人生经历又以及和木偶的渊源上进行描写，并倾听殷大宁老师对木偶的看法。

　　拍摄取点是按照扬州特色——演偶人——制偶人——木偶的起源和发展——殷大宁老师的制作的顺序进行拍摄。在拍摄的取点上包括两个方面，第一方面是通过扬州地标来呈现扬州特色、通过不同木偶形象来展现演偶人和制偶人；通过殷大宁老师的叙述和解说来共同呈现中国木偶的制作风格和传承精神。

　　在拍摄取点时运用了空镜头，即特定意义的空镜头往往会引领观众思考它的象征意义。空镜头有写景和写物之分，无论是写景镜头， 还是写物镜头，都能起到渲染环境气氛、借景抒情的效应，将信息更加真实地传递给受众。如果把纪录片 比作乐章，那么在很多成功的纪录片中，我们都能或多或少地看到空镜头的影子，它们就像一个个动人的音符，同其他音乐元素一起，共同谱出了一首首华美动人的乐章[1]。空镜头不但在构图形式上不“空”， 而且还包含了丰富的信息， 是各类影视专题中常用的一种画面语言。空镜头作为影视艺术的众多表现形式之一，是创造形象、表达思想感情的重要途径。作为一种艺术方法，空镜头有自己的应用规则、特点和要求。不管是风景镜头还是写物镜头，都能起到渲染环境和抒情的效果，更真实地将电视纪录片信息传递给观众。其优点在于空镜头运用要注意简洁性、适量、适当，符合画面的叙事结构、情绪线索和逻辑关系。作为一种影视语言，许多成功的影视作品中都有空镜头[2]。空镜头就像动人的音符，与其他“音乐元素” 共同创造出一部部优美动人的作品。

　　另外在影视创作过程中空镜头的运用必须符合主题的要求切不可滥用、乱用。合理运用、巧妙得当不仅会给观众一个明确的段落感、层次感、还能给作品增色不少。空镜头的运用应注意以下几个问题：空镜头不宜多。过多的空镜头会使画面内容结构混乱不利干表现主题思想。空镜头必须符合画面的叙事结构、情绪线]。避免产生突兀感引起视觉上的剧烈跳跃。空镜头作为影视艺术诸多表现形式之一是作者塑造形象表达思想感情的重要手段。作为一种艺术手法它有自己的运用规律、特征和要求。在具体运用过程中应多作纵向和横向的继承与借鉴。最后对空镜头具体运用中的虚与实抒情与叙事时间与空间等诸因素进行融会贯通真正使空镜头成为影视艺术家叙述故事、表达情感的艺术方法[4]。

　　在《木偶人生》中，利用一个个精美木偶作品的呈现来凸显制偶人的精神；在对殷大宁老师进行拍摄时，利用相关背景影视来展现其对木偶的热爱。

　　创新之处：具有抒情性、意境感的镜头能够增加纪录片的情感效应，从而让纪录片有更多的看点。环境是人物内心感情变化的外化物，人的情感可以在环境内蔓延伸展，并与观众情感契合进而产生共鸣。王维说：一切景语皆情语也。有经验的摄像善于捕捉蕴含情感的空境头。比如在《木偶人生》的最后，对殷大宁老师的背景进行拍摄，通过建筑、大树、街道来展现殷大宁老师的情感，希望有更多的人来继承这份手艺，让其传承下去。

　　不足之处：在《木偶人生》的场景选择上比较丰富，但是在演偶人和制偶人上的描写有些重复，都是对木偶人物的刻画，如果能够按照其顺序来刻画可能会显得更具有逻辑性；另外在对殷大宁老师的采访中，其问题太多，显得过于繁杂，而是可以从殷大宁老师和木偶的缘分、人生经历、以及传承三个方面里着重刻画。

　　在没有了解影视之前，总认为编辑、构思、拍摄其实很简单，就一个故事和几段视频。通过这次了解记录片制作，发现自己的看法太简单了，影视不是需要一个故事和几段视频，而是需要一个好的选题，然后拥有一个好的内容，再加上一个好的故事，并且要将自己做学的知识融会贯通，并且要不断地、反复地、仔细地打磨视频，最终才能完成设计。

　　[1]王霄. 侯孝贤电影镜头的叙事分析——以《刺客聂隐娘》为例[J]. 今古文创,2021,(14):85-86.

　　[3]周启云,汪莹. 小木偶闯荡大市场——扬州市木偶研究所以演出为中心环节激发活力[J]. 文化月刊,2020,(09):62-65.

　　[4]班瑞. 琉璃艺术纪录片镜头语言创作研究[D].西安工程大学,2020.

　　[5]张钰笛. 镜头中的人与自然——浅析电影《小森林》的镜头语言表达[J]. 视听,2019,(10):109-110.

　　[6]丁邦元. 热血青春绽放精彩的木偶人生——记中国木偶皮影艺术学会副会长、扬州木偶剧团团长戴荣华[J]. 剧影月报,2019,(01):41-43.

　　[7]奚社艳. 演绎古老神话,焕发新活力——评扬州木偶《嫦娥奔月》[J]. 大众文艺,2018,(17):136.

　　[8]钱钰华. 当代社会语境下民间木偶造型艺术产业的发展研究——以扬州、闽南木偶为重点[J]. 吉林艺术学院学报,2017,(06):79-86.

　　[9]韦新琳. 梅花香自苦寒来,艺术人生盛世开——走进广西木偶剧团艺人从艺心路历程[J]. 戏剧之家,2017,(17):45.

　　[11]刘国政. 幕后人生亦如戏 泉州、晋江、漳州木偶剧团传承故事[J]. 世界遗产,2015,(12):47-50.

　　[13]许风,焦毅梅. 偶戏人生不了情——记提线木偶老艺人焦良济[A]. 中国木偶皮影艺术学会.《中国木偶皮影》总第29期[C].:中国木偶皮影艺术学会,2015:5.

　　[14]黄李娜. 一位老人的木偶戏人生——沙地木偶戏传承人向承福口述史[J]. 民族艺术,2015,(02):56-60.

　　(本文为北京大学新闻与传播学院《影视与文化批评》2021年度期末作业，获得“新青年电影夜航船2021年优秀影视评论”）

　　2000年，新青年网站电影夜航船出发，那是盗版DVD、电影BBS的时代。

　　电影不是特殊的文化趣味，也不是喂养观众的廉价鸡汤。电影是一份邀请，一次聚集，一次分享，一种无名的大众对未来的探险。欢迎朋友们重新登船！

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