乡愁《让村庄有历史、有故事》《为啥寿光菜农挣得多？答案找到了

乡愁《让村庄有历史、有故事》《为啥寿光菜农挣得多？答案找到了

乡愁《让村庄有历史、有故事》《为啥寿光菜农挣得多？答案找到了,

　　文化石施工工艺,中国五大文化遗址,铝方通,

　　文化是发展的精神之源。乡村要振兴，既要发展产业、强化物质基础，也要传承保护优秀乡村文化、丰富农民精神食粮，经济硬实力和文化软实力不可偏废其一。

　　如何深入挖掘村庄历史文化？怎样激发乡村文化活力？怎样让村民积极参与乡村文化生活？全国两会期间，代表委员们畅谈乡村传统文化保护和文化建设，为乡村文化振兴建言献策。

　　“乡村文化是劳动人民的智慧结晶，积极挖掘乡村传统文化和农耕文化，有利于释放乡土魅力，增强村民文化自信，为乡村发展提供智力支持和精神动力。”全国政协委员、华中师范大学城市与环境科学学院教授龚胜生认为，村史是一个村庄的文化记忆，也是乡村发展的根脉所在，应梳理好当地的村史、村情，帮助村庄“讲好故事”。深入挖掘村落文化遗存和特色民俗传统，重视祠堂、家谱、族谱、家风等宗谱文化，以增强村民的文化认同感、归属感。

　　近两年，龚胜生和他的团队走访了湖北206个传统村落，在脚步丈量中，他发现不少传统村落的历史故事随着老人的离去而被埋没，一些传统文化遗存也没有及时得到抢救，村干部和村民对传统文化保护传承的意识亟待提高。

　　全国政协委员、中国地质大学教授刘俊来认为：“目前，对乡村优秀传统文化仍缺乏系统研究，重经济发展、轻文化建设的倾向依然存在。”他表示，应厚植农耕文化，融民间艺术、地方风俗、乡土文化于乡村文化之中，去糟粕取精华，传承保护乡村特色优秀文化；依据不同地域与乡村特色，拟定“一村一策”发展策略；利用好节庆，组织开展各类民俗文化活动，让农村更具情感寄托，更好地留住乡愁、乡风、乡韵。

　　作为乡村振兴中重要的发展要素，应如何激活乡村文化的活力，为乡村振兴赋能增色？代表委员们认为，在发掘保护乡村文化的基础上，要真正让它们活起来、传下去，实现创造性转化、创新性发展。合理适度发展乡村特色文化产业，为乡村文化的保护传承增添新的维度，也是实现文化资源向文化财富转化的重要途径。

　　广西罗城县是全国唯一的仫佬族自治县，仫佬族刺绣、舞草龙、土布染制等乡村传统技艺底蕴深厚。全国政协委员、广西罗城仫佬族自治县副县长欧彦伶告诉记者，虽然拥有得天独厚的资源条件，但近年来当地非遗文化的发展空间却有限，传统工艺品未形成规模，大部分作品只能通过家庭作坊生产、销售。

　　“少数民族文化十分珍贵，虽然有着优良的基因，但同时也是‘易碎品’。”欧彦伶说，要想传承传统文化，最重要的是要把资源转化为收益，让群众得到实惠，在参与中感知其魅力。她建议将文化产业与旅游业相结合，做好非遗的活化利用工作，让非遗文化优势成为经济社会发展新的增长点。

　　“学会运用市场力量，是提升转化乡村文化吸引力的重要方式。”全国人大代表、安徽省农业科学院副院长赵皖平建议，发挥地域和资源优势，借助农村民俗文化发展各类创意产业，以民俗展览、民俗节庆、民俗歌舞、民俗文化产业链的架构，打造特色小镇、民俗文化产业园和专业村，在保护传承乡村优秀传统文化的基础上，助其实现创造性转化。

　　互联网技术也能赋予乡村文化新的时代内涵。“要让乡村文化传承搭上互联网的‘快车’，发挥信息技术对改善乡村公共文化服务的支撑作用。”赵皖平建议，可以利用现代信息技术搭建由城至乡的公共文化输送渠道，激活乡村图书馆、文化书屋、村史馆、乡村记忆馆等资源，以便为农民提供个性化、订单式文化服务。

　　在交流中，不少代表委员有这样一种共识：很多地方文化活动难以让群众产生共鸣，甚至一些传统集体性文化活动已淡出乡村视野。

　　对此，全国人大代表、浙江省德清县莫干山镇五四村党总支书记孙国文提出，应把建设农村公共文化中心作为乡村文化建设的重要抓手，使其成为传承文化、凝聚乡情的纽带。他以五四村举例，村里近年来大力建设的文化礼堂，成为村史展览、政策宣讲的窗口和“村歌会”“村晚”等文化活动的舞台，得到村民的热情支持。

　　“文化礼堂鼓励群众在各类文化活动中唱主角，激发了农民参与的积极性、主动性。”孙国文分享道，如今的五四村中，文化礼堂灯常亮、门常开、人常在，大家自娱自乐，欢声笑语不断，俨然已是村民的生活舞台与精神家园。

　　乡村文化人才队伍的质量也决定着乡村文化活动的水平。孙国文建议，应积极挖掘乡土文化人才，加强人才队伍建设，培养一支爱农村、懂业务、留得住的农村文化工作队。

　　“建立乡土人才培养的长效机制，才能使乡土人才源源不断，应加强校企联动，建立产教学融合的乡土人才培养模式，开展特色精准培训。民间艺人传承也应纳入培训体系，扶持县、乡两级非物质文化遗产传承人，以避免后继无人的窘境。”龚胜生说。

　　香蕉西葫芦、苹果苦瓜、根芹、菊苣，这些名字奇特、长相古怪的东西，是不是颠覆了你对蔬菜的认知？这些特菜，在寿光有上百种。

　　在寿光，尝试新鲜事物的决不局限于80、9后，种大棚的主力军6后7后，他们早就开了先河。

　　5出头的刘玉忠，他棚里的这种蔬菜，相信很多人现在都没见过，而他已经种了2多年了。这种蔬菜来自欧洲，学名叫菊苣，菜的形状像玉兰花，很多人就把它叫成玉兰菜。

　　最近这款菜市场走俏，经销商的电话没断过，现在采，要损失产量，在利益和信誉之间，刘玉忠做了个赔钱买卖。

　　刘玉忠觉着，为了客户，赔钱也得摘，诚信在他眼里，远比利润重要得多，这也是他这些年供不应求的主要原因。

　　是赔是赚，对于寿光菜农来说，决定权很多时候掌握在自己手里。韩邦秀种了七年根芹，根芹上面长叶、下面长疙瘩，叶和疙瘩都能吃，叶子和芹菜一样，随行就市，而下面的疙瘩，有规模、有经验就有话语权，价格他自己说了算，去年他一个棚就卖了近二十万。

　　自信心爆棚的还有韩邦秀的老乡：王立年，他种的香蕉西葫芦，专供北京。香蕉西葫芦也是特菜，在当地没有市场，所以很多人都不敢种，王立年是方圆二十里内唯一种植这种特菜的农民，他有专门跑北京的客户，天天来他这里拉菜。

　　成功总是眷顾敢于迈出第一步的人，桑明刚、高素花两口就从苹果苦瓜上尝到了甜头。苹果苦瓜的价格是传统苦瓜的三到四倍，一亩地收入十万元绰绰有余。

　　这对有魄力的棚一代夫妻，他们家的大棚，被村里人称为实验室。他们把自家大棚当做试验田，凡是入眼的新品种，都要拿过来试种，他俩人为：实践是检验市场、摸索经验最好的方式。

　　寿光，一年有900万吨蔬菜经由这里集散到世界各地,影响近10亿人的餐桌。这片土地上，总有人努力尝试，让脚下的土地焕发新的活力。菜乡这片土地上，从来不缺乏对美好生活的向往和探索创新的勇气。为了拓宽市场而进行的努力和冒险，从来都没有停止，这也是寿光蔬菜长久不衰的终极大招。

文化是发展的精神之源。乡村要振兴，既要发展产业、强化物质基础，也要传承保护优秀乡村文化、丰富农民精神食粮，经济硬实力和文化软实力不可偏废其一。

　　如何深入挖掘村庄历史文化？怎样激发乡村文化活力？怎样让村民积极参与乡村文化生活？全国两会期间，代表委员们畅谈乡村传统文化保护和文化建设，为乡村文化振兴建言献策。

　　“乡村文化是劳动人民的智慧结晶，积极挖掘乡村传统文化和农耕文化，有利于释放乡土魅力，增强村民文化自信，为乡村发展提供智力支持和精神动力。”全国政协委员、华中师范大学城市与环境科学学院教授龚胜生认为，村史是一个村庄的文化记忆，也是乡村发展的根脉所在，应梳理好当地的村史、村情，帮助村庄“讲好故事”。深入挖掘村落文化遗存和特色民俗传统，重视祠堂、家谱、族谱、家风等宗谱文化，以增强村民的文化认同感、归属感。

　　近两年，龚胜生和他的团队走访了湖北206个传统村落，在脚步丈量中，他发现不少传统村落的历史故事随着老人的离去而被埋没，一些传统文化遗存也没有及时得到抢救，村干部和村民对传统文化保护传承的意识亟待提高。

　　全国政协委员、中国地质大学教授刘俊来认为：“目前，对乡村优秀传统文化仍缺乏系统研究，重经济发展、轻文化建设的倾向依然存在。”他表示，应厚植农耕文化，融民间艺术、地方风俗、乡土文化于乡村文化之中，去糟粕取精华，传承保护乡村特色优秀文化；依据不同地域与乡村特色，拟定“一村一策”发展策略；利用好节庆，组织开展各类民俗文化活动，让农村更具情感寄托，更好地留住乡愁、乡风、乡韵。

　　作为乡村振兴中重要的发展要素，应如何激活乡村文化的活力，为乡村振兴赋能增色？代表委员们认为，在发掘保护乡村文化的基础上，要真正让它们活起来、传下去，实现创造性转化、创新性发展。合理适度发展乡村特色文化产业，为乡村文化的保护传承增添新的维度，也是实现文化资源向文化财富转化的重要途径。

　　广西罗城县是全国唯一的仫佬族自治县，仫佬族刺绣、舞草龙、土布染制等乡村传统技艺底蕴深厚。全国政协委员、广西罗城仫佬族自治县副县长欧彦伶告诉记者，虽然拥有得天独厚的资源条件，但近年来当地非遗文化的发展空间却有限，传统工艺品未形成规模，大部分作品只能通过家庭作坊生产、销售。

　　“少数民族文化十分珍贵，虽然有着优良的基因，但同时也是‘易碎品’。”欧彦伶说，要想传承传统文化，最重要的是要把资源转化为收益，让群众得到实惠，在参与中感知其魅力。她建议将文化产业与旅游业相结合，做好非遗的活化利用工作，让非遗文化优势成为经济社会发展新的增长点。

　　“学会运用市场力量，是提升转化乡村文化吸引力的重要方式。”全国人大代表、安徽省农业科学院副院长赵皖平建议，发挥地域和资源优势，借助农村民俗文化发展各类创意产业，以民俗展览、民俗节庆、民俗歌舞、民俗文化产业链的架构，打造特色小镇、民俗文化产业园和专业村，在保护传承乡村优秀传统文化的基础上，助其实现创造性转化。

　　互联网技术也能赋予乡村文化新的时代内涵。“要让乡村文化传承搭上互联网的‘快车’，发挥信息技术对改善乡村公共文化服务的支撑作用。”赵皖平建议，可以利用现代信息技术搭建由城至乡的公共文化输送渠道，激活乡村图书馆、文化书屋、村史馆、乡村记忆馆等资源，以便为农民提供个性化、订单式文化服务。

　　在交流中，不少代表委员有这样一种共识：很多地方文化活动难以让群众产生共鸣，甚至一些传统集体性文化活动已淡出乡村视野。

　　对此，全国人大代表、浙江省德清县莫干山镇五四村党总支书记孙国文提出，应把建设农村公共文化中心作为乡村文化建设的重要抓手，使其成为传承文化、凝聚乡情的纽带。他以五四村举例，村里近年来大力建设的文化礼堂，成为村史展览、政策宣讲的窗口和“村歌会”“村晚”等文化活动的舞台，得到村民的热情支持。

　　“文化礼堂鼓励群众在各类文化活动中唱主角，激发了农民参与的积极性、主动性。”孙国文分享道，如今的五四村中，文化礼堂灯常亮、门常开、人常在，大家自娱自乐，欢声笑语不断，俨然已是村民的生活舞台与精神家园。

　　乡村文化人才队伍的质量也决定着乡村文化活动的水平。孙国文建议，应积极挖掘乡土文化人才，加强人才队伍建设，培养一支爱农村、懂业务、留得住的农村文化工作队。

　　“建立乡土人才培养的长效机制，才能使乡土人才源源不断，应加强校企联动，建立产教学融合的乡土人才培养模式，开展特色精准培训。民间艺人传承也应纳入培训体系，扶持县、乡两级非物质文化遗产传承人，以避免后继无人的窘境。”龚胜生说。

　　香蕉西葫芦、苹果苦瓜、根芹、菊苣，这些名字奇特、长相古怪的东西，是不是颠覆了你对蔬菜的认知？这些特菜，在寿光有上百种。

　　在寿光，尝试新鲜事物的决不局限于80、9后，种大棚的主力军6后7后，他们早就开了先河。

　　5出头的刘玉忠，他棚里的这种蔬菜，相信很多人现在都没见过，而他已经种了2多年了。这种蔬菜来自欧洲，学名叫菊苣，菜的形状像玉兰花，很多人就把它叫成玉兰菜。

　　最近这款菜市场走俏，经销商的电话没断过，现在采，要损失产量，在利益和信誉之间，刘玉忠做了个赔钱买卖。

　　刘玉忠觉着，为了客户，赔钱也得摘，诚信在他眼里，远比利润重要得多，这也是他这些年供不应求的主要原因。

　　是赔是赚，对于寿光菜农来说，决定权很多时候掌握在自己手里。韩邦秀种了七年根芹，根芹上面长叶、下面长疙瘩，叶和疙瘩都能吃，叶子和芹菜一样，随行就市，而下面的疙瘩，有规模、有经验就有话语权，价格他自己说了算，去年他一个棚就卖了近二十万。

　　自信心爆棚的还有韩邦秀的老乡：王立年，他种的香蕉西葫芦，专供北京。香蕉西葫芦也是特菜，在当地没有市场，所以很多人都不敢种，王立年是方圆二十里内唯一种植这种特菜的农民，他有专门跑北京的客户，天天来他这里拉菜。

　　成功总是眷顾敢于迈出第一步的人，桑明刚、高素花两口就从苹果苦瓜上尝到了甜头。苹果苦瓜的价格是传统苦瓜的三到四倍，一亩地收入十万元绰绰有余。

　　这对有魄力的棚一代夫妻，他们家的大棚，被村里人称为实验室。他们把自家大棚当做试验田，凡是入眼的新品种，都要拿过来试种，他俩人为：实践是检验市场、摸索经验最好的方式。

　　寿光，一年有900万吨蔬菜经由这里集散到世界各地,影响近10亿人的餐桌。这片土地上，总有人努力尝试，让脚下的土地焕发新的活力。菜乡这片土地上，从来不缺乏对美好生活的向往和探索创新的勇气。为了拓宽市场而进行的努力和冒险，从来都没有停止，这也是寿光蔬菜长久不衰的终极大招。