浅谈中国古建筑流派——徽派

浅谈中国古建筑流派——徽派

　　中国古建筑高清图,建筑工程行业网站,古建筑责任工程师明朝中叶，徽商崛起，成为我国封建社会中晚期商贾大帮之一。积累了良好的经济条件后，徽商开始光宗耀祖、发展乡里，大兴土木：建豪宅、修祠堂、竖牌坊、造园林……

　　结合当时徽州依山傍水的地理环境特点，合理布局，精致装饰，自然变化，形成具有纯正天然乡土气息的古建筑基调；加之徽州民间向来就有雕刻、绘画传统，砖雕、木雕、石雕别具一格，这些传统装饰手艺融入徽派建筑中，促使徽派建筑逐渐形成风格独特的建筑体系。

　　徽州建筑除祠堂、牌坊和景观建筑外,民居等大多数建筑的形象,都通过粉墙黛瓦的马头墙组合起来,而避免单体的枯燥，这使得徽州建筑形象上群体组合的韵律更突出。

　　就其精湛的砖、木、石雕工艺而言，从入口门罩和八字墙上的砖雕,到登堂入室后,梁架隔扇栏杆上的木雕、彩绘,以及台阶、柱础的石雕,无不精美绝伦。大凡见过徽州建筑中的三雕,再看中国其他地区民居的类似雕刻,总不免有粗疏之感。

　　高宅深院，一方面为了防御盗贼，另一方面也是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的外在表现。

　　以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，唯有狭长的天井采光、通风与外界相连。尤其是雨天落下的雨水，会从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”。

　　徽式宅居结体多为多进院落式集居形式(小型者以三合院式为多)，一般坐北朝南，倚山面水，讲求风水价值。布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称天井，采光通风，院落相套，造就出纵深自足型家族生存空间。

　　民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色彩典雅大方。在装饰方面，徽州宅居的“三雕”之美令人叹为观止，青砖门罩、石雕漏窗、木雕楹柱与建筑物融为一体，使建筑精美如诗，堪称徽式宅居的一大特色。

　　祠堂在徽州古建筑中，无论从建筑设计、工艺美术、雕刻装饰等都是高档次的，它在徽州文化中占有重要地位，是中华传统文化的典型反映。旧时徽州各姓宗族都建有祠堂，祠堂建筑有两大类：一类是宗祠，一类是支祠。

　　宗祠是指某一姓氏后裔子孙为祭祀一世祖所建的祠堂为宗祠。一个村落的姓氏只有一座宗祠，也有少数姓氏建有两座宗祠的(同一村落中有不同世祖的情况下)，宗祠的祠名是突出某一姓氏即某氏宗祠。

　　支祠是指宗祠下属某一支内为祭祀某一代祖所建的祠堂，它的祠名便是突出某一支内的某一个祖宗，以其名字为署祠名。徽商强烈的家族观念造就了祠堂，而祠堂的存在，也使得一地之内的家族更为团结，这或许也是徽商成功的一大原因之一。

　　诞生于春秋战国时期，最初作为村落中的门来使用，称为“衡门”。随着时代的演变，又作为标志性建筑使用，有着严格的等级制度。

　　牌坊一般分为两类，一种是作为桥梁、墓道、祠堂、里坊、衙署门前的标志性建筑。另一种则是旌表坊，用来褒扬功绩，彰表忠烈人物的。

　　牌坊以石制为主，仿木结构。起初只有单排立柱，后来才逐步发展为四柱、六柱，甚至八柱，是一种门洞式的建筑，故有四柱冲天式，八柱式，口字式等造型。

　　徽州的牌楼有四种等级，依次为御赐、恩荣、圣旨、敕建，从内容看牌坊又分为忠、孝、节、义坊。

　　徽派建筑是一部用砖、木、石写成的立体史书，可以回看古代文明的脉冲和当今时代的搏动，体现了徽州人文、科技、工艺的动态平衡和它们综合创建的光辉业绩。徽派建筑是徽州劳动人民创造的精美的物质产品，凝聚着劳动者的智慧、力量和审美意识，反映了徽州能工巧匠、民间工艺的高超水平和民众的审美水准。

　　它尊重自然，崇尚和谐人居的精神，集山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，建筑风格独树一帜，并流传数百年。