封建中国的禁脔——紫禁城的前世今生又为何改名为“故宫”？

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　　宫殿古建筑是音乐的凝华，是历史的老去，是文明的照片。世界上不乏悠久的古文明，却鲜有煌煌古文明所留下的鲜活照片。

　　古埃及、古巴比伦、古印度，虽有金字塔、泰姬陵，因为没有了古宫殿娓娓道来的倾述，所以，他们的历史是残缺的，文明是断裂的。

　　惟有中华文明，不仅有沉沦于地下的秦皇陵、武帝的乾陵，更有光耀鲜活了600年的北京故宫，证明了五千年来中华文明的永不宕机。

　　其实，“故宫”是个次新词，历史才近百年。是封建社会落下帷幕之时，北洋政府给盖上的新戳（1924年），以此证明煌煌的皇权，在中国永久的谢幕。

　　“故”，说得更像是皇权制历史的凄然死去。而最终化身为故宫博物院，却是民众的胜利、古董珍宝的胜利，也是人类文明的胜利。

　　自1911年辛亥革命爆发以来，依北洋政府的《清室优待条件》，逊清皇室，虽被允许“暂居宫禁”，却仍着逊帝溥仪，适时“移居颐和园”。

　　然而13年来，末帝溥仪一直未履“移宫”之约。由此，古籍珍宝在不断地流入民间、流向黑洞（仅王羲之、王献之、怀素、米芾、赵孟頫等大家的书法作品，流失计1千多件，还有张择端的《清明上河图》等旷世名画，亦被盗流出。其中的监守自盗、触目惊心）。

　　直至直系军阀冯玉祥突然倒戈逼宫，奇珍异宝的外流，才告一段落；另一方面，平民百姓依然无法一睹禁脔大内、稍窥和璧隋珠。冯玉祥其他的行事，还真不咋地，此事，到底在客观上保住中华文脉的绵延。

　　古人尚星象，皇家尤行之。“紫”取“紫微星垣”，套用先秦以来天文学的术语，即称“紫宫”、“紫垣”，是天帝的行宫。

　　《史记·天官书》云，“中宫天极星，其一明者，太一常居也；旁三星三公，或曰子属。後句四星，末大星正妃，馀三星後宫之属也。环之匡卫十二星，籓臣。皆曰紫宫。”

　　瞧，天帝太一，是天极星中最亮的一颗。旁边辍3星，为三公，后面勾（句通假勾）星4颗，则属后宫嫔妃，拱卫四周的12颗星，属虎体鹓班的文武大臣们，合称就是“紫宫”。

　　考察“帝王史”可知，皇帝自称“天子”，众所周知。天子自春秋起，已渐有说法。而且，“天子”与“皇帝”概念的出现，是有先后的。

　　天子的说法，最早出现在《诗经·大雅》里，上一句，虎拜稽首：天子万年！下一句，作召公考：天子万寿！再一句，明明天子，令闻不已，矢其文德，洽此四国。

　　可黄、尧、舜帝是氏族首领，东、西周之顶层不过一王而已。娲皇、羲皇亦是神人传说。基于当时的认知，虽说“王权神授”，百姓容易接受，楼梯已然搭好，可国史上的权力顶层，却未完全设置完成。

　　只有等到“皇帝”这个政治概念地横空出世，“君权神授”才将“天子”的威力发挥到极致。推动这件事的，却是秦王政在一统六国后迷人的傲娇，源动力，就是他自褒的

　　“禁”是“禁中”。“禁”原是承托酒尊的器座，后拓意为御中，意为皇权所属。一道长达三千四百多米、高越十多米荡气回肠的宫墙，将飞阁流丹、画栋飞甍的雍容和雅致，沉淀在皇权宫禁的威严和恢弘之中。中国居中，四夷偏之，故自古以“中”为贵，上国是中心，皇城当然居禁中。

　　紫禁城之名，就是这么带着中国文化特有的醇香和润泽，充满威仪、不无妩媚地款款而来。

　　紫禁城，现在又名“明清故宫”。历史达600年之久，横亘几乎完整的明清两朝，历经明、清两朝24位皇帝，再加一位晚晴的实际把控者，慈禧太后。

　　当初明太祖朱元璋立国伊始，第一个考虑的是定鼎关中，离世前最后一次的纠结，还是惧于建都应天（南京），皆不久朝之史训，极欲迁都长安，无奈不成。

　　第二个考虑的，才是于洪武帝的安徽临濠老家建都。拘于不欲淮西集团的坐大，建半弃之。最后才定都应天。踞钟山之麓，建南京故宫。后朱元璋传位于朱允炆，史称建文帝。

　　建文着力削藩，燕王举旗靖难。3年破应天，僭得皇位，史称永乐帝。永乐迁都北京的想法，坊间说是，来自于建文旧臣景清地谋刺所促成。

　　实际上，雄才大略的永乐帝，岂是被剥皮揎草、悬示长安门的景清地君前·一坠，所能吓到的。迁都之想法，若与此相系，未免太不懂得帝王心术了。

　　燕王朱棣（1360-1424）就藩燕京（北京）长达20年之久，北京已是他的第二故乡，无疑。楚霸王项羽的一句“富贵不还乡，如锦衣夜行耳！”，到底勾起了永乐帝，多少豪迈显耀的人之常情，小编确实不知。至少，世人为感情所左右，帝王亦莫外如是，却是通理。何况，燕京本就为朱棣的“龙兴之地”，焉有不迁之理？

　　北京，北枕居庸，西峙太行，东联山海，南俯中原，地势险要，踞此以摄北元蒙古，有攻守两宜之便，足以以一当十。况且

　　，一直垂范有明一朝。最是令“剑雄品评”沉醉的，是永乐帝二伐北元，凯旋时的慷慨豪迈之语，至今掷地有声。

　　“我朝国势之尊，超迈前古，其驭北虏西番南岛西洋诸夷，无汉之和亲，无唐之结盟，无宋之纳岁薄币，亦无兄弟敌国之礼”

　　于是，永乐大帝朱棣，于永乐4年诏建紫禁城，成于永乐18年（1420年）。皇禁城严格以压燕京之中轴线（子午线），而居于

　　，践行了以“中”为贵大国文化的威仪。北京曾为数朝古都，辽之南京、金之中都、元之大都。绵延至400余年。

　　此刻，北京终于迎来了大汉天子的明章之治。永乐19年元旦，大明迁都开朝于紫禁城之奉天殿，悠悠黄钟大吕，四夷闻之，莫不骇然变色，化外之地犹传檄而定，中华天下若垂拱而治。

　　奉天殿即满清在原址上，重建之太和殿。太和殿、中和殿、保和殿南北鱼贯，并称紫禁城三大殿，共构外朝之中心。乾清宫、交泰殿、坤宁宫后三宫，犹比肩内廷之核心。

　　从整体来看，紫禁城占地72万平米，建筑面积17万平米，南北长961米，东西宽753米，共计8707开间（以四柱成一开间计），呈长方形。与南京故宫的正方形相映成趣。更为重要的是，帝国的幅员辖地，由此成两京十三省。

　　既是悠悠千年中国历史的馈赠，也是大国匠心、中国工匠的杰出作品。其天成妙手之偶然、之不易、之辉煌、之气度，令人不禁心潮澎湃、气吞山河，为你喝彩，我的中国北京故宫！

　　穿越历史的迷雾，检视历史的足迹，仰望历史的辉煌，感怀历史的沧桑。“剑雄品评文史经济”与您同学同行，同喜同叹。您的关注，是我奋笔疾书的动力，您的阅读，是我剖析探幽的初衷。

宫殿古建筑是音乐的凝华，是历史的老去，是文明的照片。世界上不乏悠久的古文明，却鲜有煌煌古文明所留下的鲜活照片。

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　　惟有中华文明，不仅有沉沦于地下的秦皇陵、武帝的乾陵，更有光耀鲜活了600年的北京故宫，证明了五千年来中华文明的永不宕机。

　　其实，“故宫”是个次新词，历史才近百年。是封建社会落下帷幕之时，北洋政府给盖上的新戳（1924年），以此证明煌煌的皇权，在中国永久的谢幕。

　　“故”，说得更像是皇权制历史的凄然死去。而最终化身为故宫博物院，却是民众的胜利、古董珍宝的胜利，也是人类文明的胜利。

　　自1911年辛亥革命爆发以来，依北洋政府的《清室优待条件》，逊清皇室，虽被允许“暂居宫禁”，却仍着逊帝溥仪，适时“移居颐和园”。

　　然而13年来，末帝溥仪一直未履“移宫”之约。由此，古籍珍宝在不断地流入民间、流向黑洞（仅王羲之、王献之、怀素、米芾、赵孟頫等大家的书法作品，流失计1千多件，还有张择端的《清明上河图》等旷世名画，亦被盗流出。其中的监守自盗、触目惊心）。

　　直至直系军阀冯玉祥突然倒戈逼宫，奇珍异宝的外流，才告一段落；另一方面，平民百姓依然无法一睹禁脔大内、稍窥和璧隋珠。冯玉祥其他的行事，还真不咋地，此事，到底在客观上保住中华文脉的绵延。

　　古人尚星象，皇家尤行之。“紫”取“紫微星垣”，套用先秦以来天文学的术语，即称“紫宫”、“紫垣”，是天帝的行宫。

　　《史记·天官书》云，“中宫天极星，其一明者，太一常居也；旁三星三公，或曰子属。後句四星，末大星正妃，馀三星後宫之属也。环之匡卫十二星，籓臣。皆曰紫宫。”

　　瞧，天帝太一，是天极星中最亮的一颗。旁边辍3星，为三公，后面勾（句通假勾）星4颗，则属后宫嫔妃，拱卫四周的12颗星，属虎体鹓班的文武大臣们，合称就是“紫宫”。

　　考察“帝王史”可知，皇帝自称“天子”，众所周知。天子自春秋起，已渐有说法。而且，“天子”与“皇帝”概念的出现，是有先后的。

　　天子的说法，最早出现在《诗经·大雅》里，上一句，虎拜稽首：天子万年！下一句，作召公考：天子万寿！再一句，明明天子，令闻不已，矢其文德，洽此四国。

　　可黄、尧、舜帝是氏族首领，东、西周之顶层不过一王而已。娲皇、羲皇亦是神人传说。基于当时的认知，虽说“王权神授”，百姓容易接受，楼梯已然搭好，可国史上的权力顶层，却未完全设置完成。

　　只有等到“皇帝”这个政治概念地横空出世，“君权神授”才将“天子”的威力发挥到极致。推动这件事的，却是秦王政在一统六国后迷人的傲娇，源动力，就是他自褒的

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　　，践行了以“中”为贵大国文化的威仪。北京曾为数朝古都，辽之南京、金之中都、元之大都。绵延至400余年。

　　此刻，北京终于迎来了大汉天子的明章之治。永乐19年元旦，大明迁都开朝于紫禁城之奉天殿，悠悠黄钟大吕，四夷闻之，莫不骇然变色，化外之地犹传檄而定，中华天下若垂拱而治。

　　奉天殿即满清在原址上，重建之太和殿。太和殿、中和殿、保和殿南北鱼贯，并称紫禁城三大殿，共构外朝之中心。乾清宫、交泰殿、坤宁宫后三宫，犹比肩内廷之核心。

　　从整体来看，紫禁城占地72万平米，建筑面积17万平米，南北长961米，东西宽753米，共计8707开间（以四柱成一开间计），呈长方形。与南京故宫的正方形相映成趣。更为重要的是，帝国的幅员辖地，由此成两京十三省。

　　既是悠悠千年中国历史的馈赠，也是大国匠心、中国工匠的杰出作品。其天成妙手之偶然、之不易、之辉煌、之气度，令人不禁心潮澎湃、气吞山河，为你喝彩，我的中国北京故宫！

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