介休琉璃瓦：古代建筑上的一抹神韵

介休琉璃瓦：古代建筑上的一抹神韵

介休琉璃瓦：古代建筑上的一抹神韵,

　　全国八大建筑,青铜神树模型,中国十大古历史建筑,

　　琉璃瓦是一种色彩丰富的建筑材料，常作为古代建筑或现代中式建筑的装饰构件，一般用于宫殿、陵寝、寺庙等建筑的屋顶，也用于影壁。作为古建筑的重要装饰构件，琉璃一直以来都是宫殿、庙宇建筑最耀眼的部分，不仅使建筑屋顶光彩夺目，更让中国传统文化熠熠生辉。与宏伟的宫殿建筑相比，介休后土庙的琉璃构件少了“礼制意味”，多了民间气息。

　　介休烧造琉璃已有1000多年历史。唐贞元十一年（796年）的《洪山法兴寺碑》写有“西至琉璃寺”，反映了介休当时已在建筑屋顶上使用琉璃。明清时期，介休进入了琉璃烧造的鼎盛期，留下了众多琉璃建筑遗存。此外，沈阳故宫“一宫三陵”上的琉璃也是介休北贾侯氏琉璃匠人烧制的。据非遗传承人刘开宝介绍，烧制琉璃的主要泥料是当地的陶土，陶土常伴煤而生，介休被称为“煤焦之都”，因此原料分布广泛。烧制琉璃离不开良好的自然环境，刘开宝经营的琉璃作坊位于介休市洪山镇，洪山镇水源充沛，矿产丰富，水动力可以粉碎琉璃原料，矿产为烧造琉璃提供了充足的原料、釉料及燃料。烧制温度要根据陶土的不同特性来确定，一般为1150～1200℃，陶土塑形后第一次烧制，上釉后再进行二次烧制。

　　介休市内保存了大量完好的琉璃建筑和琉璃构件，后土庙、祆神楼、城隍庙、五岳庙、张壁古堡、太和岩牌楼等，都大量使用了琉璃瓦。其中，琉璃技艺最具代表性的是后土庙。后土庙是道教全真派建筑群，始建时间不详，明正德年间扩建后形成现有规模，占地9196㎡，2001年被列为第五批全国重点文物保护单位。后土庙内琉璃瓦、琉璃构件无处不在，尤其是庙内的三清楼。三清楼是三重檐式十字歇山顶建筑，屋顶大量使用黄、绿、蓝三色琉璃，造型活泼巧妙，螭吻、宝顶装饰遵循道教文化的传统，将造型多样、题材广泛、设色灵活的本土特色凸显出来，既遵循传统，又显示了介休文化内涵，因此后土庙也被称为“琉璃艺术博物馆”。

　　琉璃瓦能够成为优质建筑材料是由它的性能所决定的。夏季温度升高，建筑难以散热，工匠们在屋顶上再次起脊，覆上琉璃，能够实现良好的隔热效果。琉璃瓦吸水率低，如遇降水，屋顶的荷重不会增加，且施釉后瓦面干净光滑，摩擦力小，无苔无藓，雨水沿瓦面流动而下，不会为建筑增加负担，保证了建筑的稳定性和良好的排水效果。除隔热、防水以外，耐火、抗酸碱、不褪色、不风化等优点也使琉璃瓦成为一种重要的屋面建筑材料，广泛用于各类建筑之中。

　　介休后土庙琉璃构件类型多样，均为单独创造、单独烧制，注重颜色的运用，局部采用晕染手法，色彩与作品的造型结构相呼应。殿顶之上的脊饰、屋檐下的悬鱼造型优美，色彩丰富。除了常见的黄、绿两色，还有稀有的孔雀蓝，孔雀蓝因颜色似孔雀羽毛而得名。黄釉、绿釉通常以铅作为熔剂，而烧制孔雀蓝釉需要在铅的基础上加入大量“马牙硝”（主要成分是硝酸钾和硫酸钠），这种马牙硝也被称为土硝，常出现在潮湿的土屋土墙上，其性能是普通工业硝无法代替的，因此十分稀有。在此基础上以铜作为呈色剂，使釉色呈现出独特的孔雀蓝。这种釉色早在唐宋年间就已出现，完善于元朝，兴盛于明清，后因原料采集困难、工艺十分复杂而失传，直至现代山西琉璃匠人多次试验、煅烧后才重新得以传承。丰富的色彩表达出更加复杂的主题，为后土庙建筑群增加了美感。

　　介休后土庙多使用黄、绿、蓝三色琉璃，构件细节上还采用了白、紫、黑等十几种颜色。后土庙的建筑屋面通常不止一种颜色，而是采用了“剪边”和“聚锦”的形式，用主色和辅色搭配。剪边即在屋顶的屋脊和檐边铺以色彩不同的琉璃瓦件，俯瞰呈现出各色边框围绕屋顶的样式，后土庙中常见灰色屋面搭配黄色和蓝色剪边。聚锦则指用不同颜色的琉璃瓦在屋面铺成装饰图案，庙内众多建筑都采用了菱形图案，大多为黄色，也有蓝色、绿色、黄配绿、蓝配黄等，色彩鲜明，对比明显。

　　后土庙不仅屋顶、门楼、影壁顶是琉璃世界，影壁壁芯的图案也是如此。庙内三清观的影壁壁芯展现了两条黄龙翻腾于海水波涛之中，夜叉持珠立于海面，配以五色云头、五彩祥珠；太宁宫影壁壁芯展现了人们想象中的蓬莱仙境，蓝色海水里有小巧精致的黑色海螺，仙山上还有祥云点缀。建筑屋脊上也大量使用了琉璃构件，三清阁正脊饰有颜色不同的牡丹花，花瓣造型柔美，十字歇山顶的螭吻为四龙相望，每条龙远看相似，近看不同，宝顶造型为炼丹炉，搭配八卦图案，顶部有绿色宝瓶，造型精美。金黄色的雕花饰片、高耸巍峨的宝刹、龙吻、形态各异的浮雕龙凤、仙人瑞兽，突出了介休后土庙的艺术特性。

　　不同于宫殿建筑的宏伟庄重，介休后土庙内的各种琉璃构件更贴近生活，表达了人们对美好生活的向往和祝愿，是社会文化在建筑上的体现，并形成了一种传统文化符号，在实用价值的基础上更具备独特的文化内涵。庙内三清殿戏台八字影壁上的博风和悬鱼配有精美的“老鼠偷葡萄”，博风板上有白色、紫色的葡萄，白色的细长，紫色的饱满，配有葡萄藤和叶子，茎叶分明，褐色的老鼠形态逼真，足以见得高超的琉璃技艺。左右各配有石榴图案，与葡萄搭配寓意“多子多福”。三清观影壁的“麒麟八宝”壁芯寓意着祥瑞，四角配有琴、棋、书、画的图案，代表着人们对文化素养的重视。后土庙中的关帝庙使用了赭色琉璃，与关公形象吻合，体现出民众朴素虔诚的信仰。

　　多样的形式，斑斓的色彩，丰富的造型，精湛的技艺，极高的艺术价值，琉璃制品对历代建筑业的发展和建筑物的美化起到重要作用，是陶瓷艺术和雕塑艺术在中国传统建筑文化中的体现，也是中国古建筑中最富有民族特色和传统文化内涵的形式。经过千百年的传承，琉璃已不再仅仅是个物件，更多的是充满沧桑凝重的凝固历史，而这五彩斑斓的故事，必定会一直传承下去。

　　本文为澎湃号作者或机构在澎湃新闻上传并发布，仅代表该作者或机构观点，不代表澎湃新闻的观点或立场，澎湃新闻仅提供信息发布平台。申请澎湃号请用电脑访问。

琉璃瓦是一种色彩丰富的建筑材料，常作为古代建筑或现代中式建筑的装饰构件，一般用于宫殿、陵寝、寺庙等建筑的屋顶，也用于影壁。作为古建筑的重要装饰构件，琉璃一直以来都是宫殿、庙宇建筑最耀眼的部分，不仅使建筑屋顶光彩夺目，更让中国传统文化熠熠生辉。与宏伟的宫殿建筑相比，介休后土庙的琉璃构件少了“礼制意味”，多了民间气息。

　　介休烧造琉璃已有1000多年历史。唐贞元十一年（796年）的《洪山法兴寺碑》写有“西至琉璃寺”，反映了介休当时已在建筑屋顶上使用琉璃。明清时期，介休进入了琉璃烧造的鼎盛期，留下了众多琉璃建筑遗存。此外，沈阳故宫“一宫三陵”上的琉璃也是介休北贾侯氏琉璃匠人烧制的。据非遗传承人刘开宝介绍，烧制琉璃的主要泥料是当地的陶土，陶土常伴煤而生，介休被称为“煤焦之都”，因此原料分布广泛。烧制琉璃离不开良好的自然环境，刘开宝经营的琉璃作坊位于介休市洪山镇，洪山镇水源充沛，矿产丰富，水动力可以粉碎琉璃原料，矿产为烧造琉璃提供了充足的原料、釉料及燃料。烧制温度要根据陶土的不同特性来确定，一般为1150～1200℃，陶土塑形后第一次烧制，上釉后再进行二次烧制。

　　介休市内保存了大量完好的琉璃建筑和琉璃构件，后土庙、祆神楼、城隍庙、五岳庙、张壁古堡、太和岩牌楼等，都大量使用了琉璃瓦。其中，琉璃技艺最具代表性的是后土庙。后土庙是道教全真派建筑群，始建时间不详，明正德年间扩建后形成现有规模，占地9196㎡，2001年被列为第五批全国重点文物保护单位。后土庙内琉璃瓦、琉璃构件无处不在，尤其是庙内的三清楼。三清楼是三重檐式十字歇山顶建筑，屋顶大量使用黄、绿、蓝三色琉璃，造型活泼巧妙，螭吻、宝顶装饰遵循道教文化的传统，将造型多样、题材广泛、设色灵活的本土特色凸显出来，既遵循传统，又显示了介休文化内涵，因此后土庙也被称为“琉璃艺术博物馆”。

　　琉璃瓦能够成为优质建筑材料是由它的性能所决定的。夏季温度升高，建筑难以散热，工匠们在屋顶上再次起脊，覆上琉璃，能够实现良好的隔热效果。琉璃瓦吸水率低，如遇降水，屋顶的荷重不会增加，且施釉后瓦面干净光滑，摩擦力小，无苔无藓，雨水沿瓦面流动而下，不会为建筑增加负担，保证了建筑的稳定性和良好的排水效果。除隔热、防水以外，耐火、抗酸碱、不褪色、不风化等优点也使琉璃瓦成为一种重要的屋面建筑材料，广泛用于各类建筑之中。

　　介休后土庙琉璃构件类型多样，均为单独创造、单独烧制，注重颜色的运用，局部采用晕染手法，色彩与作品的造型结构相呼应。殿顶之上的脊饰、屋檐下的悬鱼造型优美，色彩丰富。除了常见的黄、绿两色，还有稀有的孔雀蓝，孔雀蓝因颜色似孔雀羽毛而得名。黄釉、绿釉通常以铅作为熔剂，而烧制孔雀蓝釉需要在铅的基础上加入大量“马牙硝”（主要成分是硝酸钾和硫酸钠），这种马牙硝也被称为土硝，常出现在潮湿的土屋土墙上，其性能是普通工业硝无法代替的，因此十分稀有。在此基础上以铜作为呈色剂，使釉色呈现出独特的孔雀蓝。这种釉色早在唐宋年间就已出现，完善于元朝，兴盛于明清，后因原料采集困难、工艺十分复杂而失传，直至现代山西琉璃匠人多次试验、煅烧后才重新得以传承。丰富的色彩表达出更加复杂的主题，为后土庙建筑群增加了美感。

　　介休后土庙多使用黄、绿、蓝三色琉璃，构件细节上还采用了白、紫、黑等十几种颜色。后土庙的建筑屋面通常不止一种颜色，而是采用了“剪边”和“聚锦”的形式，用主色和辅色搭配。剪边即在屋顶的屋脊和檐边铺以色彩不同的琉璃瓦件，俯瞰呈现出各色边框围绕屋顶的样式，后土庙中常见灰色屋面搭配黄色和蓝色剪边。聚锦则指用不同颜色的琉璃瓦在屋面铺成装饰图案，庙内众多建筑都采用了菱形图案，大多为黄色，也有蓝色、绿色、黄配绿、蓝配黄等，色彩鲜明，对比明显。

　　后土庙不仅屋顶、门楼、影壁顶是琉璃世界，影壁壁芯的图案也是如此。庙内三清观的影壁壁芯展现了两条黄龙翻腾于海水波涛之中，夜叉持珠立于海面，配以五色云头、五彩祥珠；太宁宫影壁壁芯展现了人们想象中的蓬莱仙境，蓝色海水里有小巧精致的黑色海螺，仙山上还有祥云点缀。建筑屋脊上也大量使用了琉璃构件，三清阁正脊饰有颜色不同的牡丹花，花瓣造型柔美，十字歇山顶的螭吻为四龙相望，每条龙远看相似，近看不同，宝顶造型为炼丹炉，搭配八卦图案，顶部有绿色宝瓶，造型精美。金黄色的雕花饰片、高耸巍峨的宝刹、龙吻、形态各异的浮雕龙凤、仙人瑞兽，突出了介休后土庙的艺术特性。

　　不同于宫殿建筑的宏伟庄重，介休后土庙内的各种琉璃构件更贴近生活，表达了人们对美好生活的向往和祝愿，是社会文化在建筑上的体现，并形成了一种传统文化符号，在实用价值的基础上更具备独特的文化内涵。庙内三清殿戏台八字影壁上的博风和悬鱼配有精美的“老鼠偷葡萄”，博风板上有白色、紫色的葡萄，白色的细长，紫色的饱满，配有葡萄藤和叶子，茎叶分明，褐色的老鼠形态逼真，足以见得高超的琉璃技艺。左右各配有石榴图案，与葡萄搭配寓意“多子多福”。三清观影壁的“麒麟八宝”壁芯寓意着祥瑞，四角配有琴、棋、书、画的图案，代表着人们对文化素养的重视。后土庙中的关帝庙使用了赭色琉璃，与关公形象吻合，体现出民众朴素虔诚的信仰。

　　多样的形式，斑斓的色彩，丰富的造型，精湛的技艺，极高的艺术价值，琉璃制品对历代建筑业的发展和建筑物的美化起到重要作用，是陶瓷艺术和雕塑艺术在中国传统建筑文化中的体现，也是中国古建筑中最富有民族特色和传统文化内涵的形式。经过千百年的传承，琉璃已不再仅仅是个物件，更多的是充满沧桑凝重的凝固历史，而这五彩斑斓的故事，必定会一直传承下去。

　　本文为澎湃号作者或机构在澎湃新闻上传并发布，仅代表该作者或机构观点，不代表澎湃新闻的观点或立场，澎湃新闻仅提供信息发布平台。申请澎湃号请用电脑访问。