山西长子崇庆寺宋代泥塑彩绘颜料种类及贴金工艺分析

山西长子崇庆寺宋代泥塑彩绘颜料种类及贴金工艺分析

　　古建彩绘招工,古建筑钢笔手绘,古建彩绘白描选自《文博》2012年，陕西省文物保护研究院、砖石质文物保护国家局重点科研基地、秦始皇兵马俑博物馆、陶质彩绘文物保护国家局重点科研基地

　　摘要：本文通过光学显微镜剖面分析法以及扫描电镜能谱、激光拉曼光谱分析法对山西崇庆寺宋代泥塑彩绘颜料及其贴金工艺进行研究，结果发现红色颜料是朱砂、铅丹，绿色颜料是人工制造的氯铜矿，金色为自然金，采用金箔贴金工艺。这些信息为解读崇庆寺宋代彩绘泥塑提供了准确翔实的资料，并为其保护修复提供可靠的科学依据。

　　崇庆寺位于山西长子县城东南22公里的紫云山腰，1996年被国务院公布为第四批国家重点文物保护单位。

　　从寺内现存碑碣和各殿留存的题记分析，寺庙始建于北宋大中祥符九年（1016），距今已有近千年的历史。寺分前后两院，坐北朝南，四合院结构。寺庙规模虽然不大，但布局严谨，蕴藏着丰富的历史文化内涵。该寺是研究建筑史、雕塑史的珍贵实物资料，属山西省保存较为完整的一处宋代古建群。崇庆寺所存千佛殿等五殿内共存有彩塑47尊，其中21尊确认为宋代至珍之品（图一）。

　　2010年我们单位承担了山西崇庆寺彩绘泥塑保护修复项目，基于此我们对该建筑群的五大殿的泥塑彩绘工艺进行了比较详细的分析工作，本文针对彩绘颜料及贴金工艺进行相关的分析与阐述。

　　本实验釆用FEI公司的Quanta 650型环境扫描电子显微镜，配备有Qrfoni公司EO 250 X射线能谱仪（EDS）。测试劉牛：高线KV,工作距离lOrmi。粉末样品进行处理（见表2）。

　　3.1仪器型号：Renishaw inVia-Plus,配备有Leica EM 2500M显微镜；激光器：514m；100物镜；光栅1800,根据不同颜料选用20 10s、50 10s等扫描频次。对于粉末样品滴加无水酒精研磨分散后直接置于拉曼显微镜下待检。（见表3）。

　　4.1崇庆寺这批彩塑的颜料以红、绿、金色为主，目的在于突出佛教造像的庄严肃穆以及富丽堂皇之感。从显微剖面分析看出绿色颜料一般是直接在砂土层之上敷彩，而红色几乎都存在敷彩之前白色打底层的工艺；彩绘颜料通过光学显微镜观察其色泽等光学特性可以肯定是以矿物颜料为主，并结合扫描电镜能谱、显微拉曼光谱确定红色颜料是朱砂和铅丹，并且有朱砂和铅丹混合使用的痕迹；绿色颜料是人工制造的氯铜矿；贴金使用的是线一般的彩塑制作工艺分为：1.制作木骨架；2.缠绕或扎捆草绳；3,上泥；4着色。而着色中，一般给素胎着色时分垩白、沥粉和贴金、着色四道工序。贴金就属于着色中的第三道工艺。即在需要贴金的部分刷上金胶油（经加工的桐油）然后贴上金箔，金箔分赤金和库金两种，库金为最。也有的地方工匠是先着色在贴金。崇庆寺贴金剖面属于两种兼而有之的贴銅作工艺。

　　4.3通过剖面可以看到，绿色颜料与机体的结合没有红色颜料与机体的结合紧密，同样的观察倍数下明显红色颜料的颗粒度要比绿色颜料的颗粒细小。正因如此，绿色颜料颗粒粗大粗糙，随着泥塑年代的久远，更容易发生颜料脱落的病害。千佛殿重层彩绘以及两层贴金剖面分析的发现，说明千佛殿的确存在着多次重修的历史信息，地藏殿所有样品只发现一层彩绘剖面的痕迹，以及其中发现的金属铁构件时代的确定”，说明地藏殿彩塑颜料仍属于当时宋代的彩绘层，也就是说后代没有在其上进行过修复重細。

　　中国古代泥塑艺术是研究古代社会文化、宗教及艺术方面的珍贵资料，从原始社会朴拙的陶塑人体、到恢宏的秦兵马俑、以及汉代丰富简洁的歌舞俑、到宋代完全走向民族化、世俗化、中国古代泥塑不仅表现了古代雕塑艺术得丰富多彩、同时勾画出古代社会发展演变的轨迹。因而通过对崇庆寺宋代彩塑的分析，使得我们更加清晰认识到宋代彩塑艺术的工艺信息，为历史文化信息的解析与传承提供准确翔实的资料，为进一步科学的保护与修复提供最基本的历史信息资料。