古建欣赏

商丘市文物古迹介绍古建筑亭欣赏

中国古建网2023-04-23古建欣赏壮观古建筑欣赏

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商丘市文物古迹介绍古建筑亭欣赏

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　　古建筑亭欣赏,壮观古建筑欣赏,天然文化石室外淮海战役陈官庄地区歼灭战烈士陵园座落于河南省永城市陈官庄，始建于1963年，占地约200亩。1974年陵园进行了第一次改扩建，投资800万元，先后建了24.6米高的烈士纪念碑、720平方米的淮海战役纪念馆、500平方米的烈士事迹陈列馆和1万平方米的烈士墓地。从2007年到2012年，陵园进行了第二次改扩建，投资8000万元，陆续建设了烈士公墓（包括600平方米的烈士遗骨地宫、10.5米高的标志碑、200米长的烈士名录墙，12位著名烈士雕像）、9160平方米的淮海战役陈官庄地区歼灭战纪念馆、730平方米的纪念碑碑廊（东侧碑廊内安装着340平方米《淮海大战》花岗岩浮雕，西侧碑廊安装着320平方米《军事家和开国上将》的汉白玉浮雕）、淮海战役总前委（、陈毅、、粟裕、谭震林）青铜群雕等。陵园是享誉苏鲁豫皖周边地区的重要爱国主义教育基地和红色旅游目的地，每年有15万人前来参观。1996年被……[详细]

　　燧皇陵，又名燧人氏陵园，是上古时期发明钻木取火的燧人氏的墓园，位于商丘古城西南三里处。据《归德府志》、《韩非子》、《左传》、《三皇五帝时代》等典籍记载：“燧皇陵在阏伯台西北”。据专家考证，燧人氏为天下第一人，是中华民族的始祖。燧人氏立方牙、观天象，确立了中华第一姓——“风姓”，研究制定了中国第一部历法，确立了商丘为天地之中，在商丘建立了中华第一都。由于他贡献巨大，被后人尊为“天皇”，位列“三皇”之首。燧皇陵历经多次修复、扩建，占地440多亩，皇陵墓冢呈方锥型，长、宽各82米，高13.9米，前面延伸有神道，两侧有龙凤麒麟等石像生，周围有松柏葱郁环绕。陵前高台面积约1400平方米，高3.6米，可容纳1500人同时祭拜。陵园内绿草成茵，繁花似锦。燧人氏墓冢高大，经历代重修，燧皇陵已形成一个占地面积约4万多平方米的陵园，长达5000米的围墙和墙瓦古色古香，陵门三楹，十分壮观。进入燧皇陵，首先看到的……[详细]

　　相信很多朋友都知道“千里姻缘一线牵”的故事，这段神奇动人的爱情故事就发生在我们商丘古城。说起美丽的商丘古城，可以说是历史悠久，文化灿烂，已有四千多年的历史，现在这座古城始建于明朝正德六年，距今已近五百年的历史了，“商丘”“睢阳”“宋国”“南京”“归德府”这些商丘历史上每一个时期的名称，仿佛都在向人们诉说着它悠久辉煌的历史。商丘古城，早在1986年就被国务院命名为国家历史文化名城，1996年归德府城墙又被评为国家重点文物保护单位，河南省重点旅游景区之一，是陇海和京九线上的一颗璀璨的明珠。商丘古城具有八卦城、水上城、城撂城三大特点，全城外圆内方、形如古铜钱，九十三条街道形如棋盘，内城地势呈龟背状，中间高，四周低，略向南倾斜。内城四周城墙耸立，巍巍壮观，古城四面环水，仅有四门与外界相通，从空中看古城像建在水中一样，这种内城、城湖、城廓三位一体，保存完好的古城，全国独一无二，整个古城堪称中国古城池……[详细]

　　日月湖生态旅游景区建设起源于对采煤沉陷区的综合治理，属全国矿山地质环境和地质灾害治理示范工程，是永城市委市政府创新采煤沉陷区综合治理模式而打造的高端生态休闲旅游区和现代服务业集聚区。它地处永城市新城区、老城区和产业集聚区之间，总规划面积为24平方公里，其中包括6平方公里水面、6平方公里的绿地、6平方公里建设用地和6平方公里生态农业用地。景区于2009年12月28日开工，计划总投资为10亿元，其中国土资源部地质环境治理示范工程资金3.86亿元，永煤集团3.6亿元，省地质环境治理资金9133万元，地方财政配套资金1.63亿元。整个工程分为四个工期，目前正在进行三期工程，截止目前已完成土方2500万立方米，形成水面5000余亩，铺修道路14.7公里，园林绿化1700亩，种植各类树木5.4万棵。生态和社会效益已初步显现,2014永城市日月湖景区被水利部评选为国家水利风景区。日月湖景区按照“大自然、……[详细]

　　崇法寺塔，位于永城市老城东北角烈士陵园内。据清光绪《永城县志》记载：“崇法寺……创建在唐以前，绍圣初建塔，高数丈”。现寺已无存，仅剩此塔。据史书记载和塔内地宫石、砖刻文可知，该塔始建于宋绍圣元年（1093年），塔成于绍圣五年（1098年）。崇法寺塔是一座楼阁式仿木构式砖塔，平面呈八角，九层，通高34.6米，分外壁、回廊、塔心，每层内部构造各异，塔内走道用砖石混和砌成。1984年4月至1985年5月由河南省文物局拔专项维修经费10万元对其进行了彻底维修，基本上恢复了古塔的原貌。塔的基座为八角形，高1.6米，周长24米。第一层，东、南、西三面辟圭形门，门内小室互不相通，均用十层叠涩砖砌成四角攒尖的藻井，下为地宫。北门梯道可盘旋登塔。塔的底层转角处为梅花形倚柱，柱下为砖雕莲花覆盆式柱础。西北、东南两塔壁上砌有砖雕古钱纹假窗，东北、西南砌龟背纹假窗，窗两侧嵌有佛像砖。各层塔檐用相错叠压的莲花瓣砖和……[详细]

　　承匡故城。又名承匡城、匡城，匡或作“筐”，位于县城西15公里匡城村西北。承匡历史甚古。《左传》有“（鲁）文公十一年（公元前616年），叔仲、惠伯会晋郤缺于承匡”的记载。《战国策》记有“犀首以梁与齐战于承匡”一事，皆指此地。当西周时，承匡本为宋国西部边境要地。到战国时此地入于魏国。秦灭魏后，于此地设承匡县，后以此地“卑湿”，乃徙县于襄陵，而承匡城遂废弃。现城垣仍残存，逶迤数百米。城西南有一夯筑土台，高约十米，台下有土穴，深不可测，民间传为古时报警用的“狼烟洞”，可直通杞县圉镇。台上建关帝庙一座，其年代亦甚古老。据今存清道光十年（1830年）《重修关帝庙碑记》载：“溯厥创始，惜无所稽，惟悬钟上记有‘重修于万历八年’，想亦历世久远矣。”庙前原有古柏五株，民间谐称为“五百（柏）零一所庙”。庙宇及古柏毁于20世纪50年代。当地村民80年代于土台上重建了关帝庙。现为市级重点文物保护单位。……[详细]

　　白云禅寺位于河南省民权县西南20公里处的龙山晚期文化遗址上。民权、睢县、杞县三县结合部。坐落于尹店乡白云寺村。白云禅寺始建于唐朝贞观年间（公元627年）。始叫观音堂，又名白衣庵。唐开元十四年，由四世方丈一明和尚重建，时值夏秋交替，烈日暴晒，万里无云，工匠们施工难耐酷暑，一明方丈望空祈祷，遂有白云遮日，天天如此，直至竣工，祥云散去，故改名为白云禅寺。白云禅寺在1300多年的历史上，历经兵火战乱，社会变革，磨难重重，但香火始终未断，经受了毁坏、再建、再毁坏、再复建的曲折历程。唐、宋、元、明、清代高僧大都逐年复建、扩建、规模恢弘。特别是清顺治皇帝出家，康熙寻父，三下白云寺，亲笔御书，树碑铭记。从此，白云禅寺名声大振。当时又有31世方丈佛定-主持寺务工作，该寺得以迅猛发展，是白云禅寺空前发展的鼎盛阶段。寺院占地达到了546亩，庙地700余亩，建筑5000多间，僧众达1250人，-为皇家寺院。是洛阳……[详细]

　　睢县东关寺位于县城东关，始建于1380年，至今已有600多年的历史，目前占地60余亩，房屋百余间，是目前豫东地区历史悠久，保存较完整的民族文化古建筑。1947年，睢杞战役时期，华东野战军司令员粟裕大将曾把指挥部设在这里，使这座珍贵的民族古寺增添了革命色彩。寺内建筑呈明清建筑风格，有大殿、卷棚、望月楼、水房、讲堂、女寺、善堂、花园等建筑，多为青砖绿瓦，飞椽花壁，木雕装饰，建筑工艺精湛，气势恢宏。睢县东关寺位于位于县城东关，省级重点文物保护单位。始建于元朝中期，至今已有600多年的历史。是目前豫东地区历史悠久，保存较完整的民族文化古建筑。其建筑独具匠心，宏伟壮观，虽经几百年的风雨沧桑，至今仍是回族人民讲经、祈祷、斋戒与聚会的场所。1947年，睢杞战役华东野战军司令员粟裕大将曾把指挥部设在这里，更为这座珍贵的民族古寺增添了革命色彩，使之成为一处近现代革命遗址。东关清线余亩，分别……[详细]

　　圣寿寺塔是国家级重点文物保护单位。位于河南省商丘市睢县后台乡阎庄村西北200米，是睢县著名的宋代文物旅游景点。圣寿寺塔俗称阎塔，为宋代建筑物。虽经多次地震侵袭，风雨剥蚀，仍巍然屹立，1985年省政府曾拨款维修加固。塔身高22米，底座周长28.4米，为平面对称六角，九级密檐式结构。塔身外部每层檐下均用迭涩砖砌，第一层高3米，檐下有南开一半圆形拱圈门。一至六屋外壁嵌砌佛像雕砖数百个，佛像造型各异。塔内为六角形塔心室，室壁佛像砖砌，顶部饰有彩绘图案。为研究我国古代建筑和雕刻艺术提供了实物依据。关于圣寿寺和圣寿寺塔，当地还流传有一段古老的传说。相传，大宋时期阎庄村来了一位法号慧普的和尚，他慈眉善目且精于医道，并热心为当地百姓治病疗伤，受到百姓的敬重。大约过了两年，忽然村里来了一队兵马，说是奉旨来请慧普和尚回开封一大寺院任住持。原来慧普和尚曾有恩于皇上，由于当地百姓极力挽留，再说他也不愿回到京城。最……[详细]

　　汉梁王墓群位于河南省永城市东北的芒砀山，是西汉时期梁孝王刘武及后代各王的陵墓。从梁孝王刘武开始，西汉梁王死后可能全部葬于芒砀山，加之王后、嫔妃和文武大臣有多少地下宫殿目前还不清楚。现除主峰未发现外，已查明的汉代梁国王陵有保安山梁孝王墓、李王后墓、柿园壁画墓、僖山金缕玉衣墓、王后墓、黄土山一、二号墓、窑山一号、二号汉墓、南山一、二号汉墓、夫子山一、二、三号汉墓、铁角山一、二、三号汉墓等二十余座。汉梁王墓群于1996年11月20日被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。现在保安山梁孝王陵区已发掘的柿园壁画墓、梁孝王墓、梁孝王王后墓已成为芒砀山文物旅游区的主要旅游景点，每天吸引众多的游客前来访古探秘。1992年对保安山二号墓及发现的梁孝王寝园进行了考古发掘，探明了陵园、寝园的建筑布局和自梁孝王以下所有梁国王陵的布局。梁孝王及王后陵园位于保安山周围，四周设陵墙，陵园平面近方形。梁孝王寝园位于陵墓……[详细]

　　归德古城——全国历史文化名城。我国古代一些城市大多是有城墙的，没有城墙是不能算作城的。能让古人下大力气建得城墙的地方，其地理位置就必然十分重要。睢阳城这一片土地，从商朝到现在的睢阳古城，是沿着中国历史的泥泞一路走来的。数千年来，历史上筑起了那么多的古城墙，就连所谓的七朝古都九朝古都的城墙，都被时间的巨手平荡的踪迹全无，而商丘市睢阳区的归德府古城墙却有幸走过了490多年岁月的历史，如今它的城郭、内城、护城河保存基本完好，气势肃穆雄伟。现存古城墙建于明正德六年（1511），为古城堡式建筑，城池外圆内方，形似铜钱。砖城墙周长3.6公里，城门为拱卷门。东门曰宾阳，西门曰垤泽，南门曰拱阳，北门曰拱辰。城内地势为龟背形，共93条街道，俯瞰全城如棋盘状。城内建筑多为走马门楼、五门相照的四合院建筑群。根据五行相克相生的理论，为防金木相克，东西两门相错。东门偏南，西门偏北，错开一条街，出现了与南北轴线分别相……[详细]

　　李庄遗址，又叫“山台寺遗址”，位于河南省商丘市柘城县申桥乡李庄村，因其基址上过去有座山台寺而得名。李庄遗址以新石器时代晚期的龙山文化遗存为主，同时又含有较多的岳石文化遗存。龙山文化距今为4200年～4500年，此时农业生产已占相当比重，耜耕和以石器磨制、轮制陶器为代表的手工业生产技术已有较高水平，家畜饲养有了显著发展，陶器种类众多，形态多样，造型美观，饰纹纤细。遗址面积约3万平方米，文化层厚4米余。出土文物有陶鬲、罐、纺轮、网坠和蚌器、骨匕、骨镞等。陶器饰有方格纹、粗绳纹、附加堆纹。遗址中有一个埋有9头整牛和一个鹿头的“九牛祭坑”，使山台寺的龙山文化与殷商文明搭上了密切关系。《世本作篇》“核作服牛”；《楚辞天问》“该秉季德……胡终弊于有扈，牧夫牛羊”；《管子轻重戊》“殷人之王，立皂牢，服牛马，以民为利”；《易旅上九》“（王亥）丧牛于易……[详细]

　　梁园一景三陵台，它座落在商丘古城西北九公里处。因西周宋国宋惠公、宋哀公、宋戴公三公王陵三峰并峙，故名“三陵台”。最东面的宋戴公陵就是戴笠的祖先。西汉初，梁孝王刘武曾在台上建离宫，至今尚有离宫瓦片遗存。明朝万历年间吏部尚书宋死后四年，蒙皇恩迁葬于三陵台前。三陵台占地770余亩，神道两侧白杨、古柏参天，碑楼林立，庄严而肃穆；陵前有宋氏宗祠，谕祭谕葬碑、牌坊等，还有石人、石马、石羊等栩栩如生的石像生，简直像一座露天的大型石刻博物馆。三百年前，侯方域的好友贾开宗曾多次游三陵台，并写了一首脍炙人口的咏《三陵台》诗：三陵孤峙宋城隈，古木蒙茸一径开。乱窟深回藏虎豹，悬崖陡峭长莓苔。宋襄统系思遗冢，梁孝繁华想废台。每伴田埂寻胜事，披蓑戴笠雨中来。三陵台高数丈，440余棵古柏苍劲挺拔，遮天蔽日，郁郁葱葱。遍陵酸枣、野草丛生，只有一条弯弯曲曲的羊肠小道可通。野草丛林成了野兔、山猫、獾狗、刺猬、狐狸、……[详细]

　　庄子姓庄名周，字子休，战国时期著名哲学家，人称“逍遥之祖”。商丘民权县人。据《史记》记载庄周“其学无所不窥，然其要本归于老子之言，故其著书十万余言，大抵率寓言也”。庄周喜托寓言以广其意，“东施效颦”、“邯郸学步”等著名寓言就出自他的著作。他在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的观点，使道家真正成为一个学派，他也成为了道家的重要代表人物。庄周还是一位优秀的散文家，他善于行文措辞，揣摩事物的情态，语言汪洋恣肆，随心而发，他的文章想象奇幻，富于浪漫，文辞富丽，气势磅礴，具有很强的感染力，在文学史上也占有重要地位。庄子故里位于民权县城东北30公里处的庄子镇青莲寺村。村中有东西、南北两条主街，北街原为古巷，有宅一座，系庄子所居，呼为庄子胡同。胡同北头东侧为庄子故居处，故居南端为庄子讲学堂。庄子故居、庄子讲学堂后毁于兵火水患，现不复存在。在庄子胡同的东南隅有一古亭，亭内有一口老井，深数丈，井壁坚若……[详细]

　　枣冢庙又名东岳天齐宫，位于河南省商丘市睢阳区勒马乡翟楼村北。始建于西汉，重建于明朝。是为纪念商末之名将黄飞虎弃暗投明助武王在此伐纣有功而建，黄飞虎死后被谥封为“东岳天齐大生仁元圣帝”而镇守东岳”。此道观随经战乱劫运毁坏，至今仍保存一定规模的建筑，经当地善信们捐资修缮，现有养老宫堂楼，玉皇殿，天齐殿，吕祖殿，圣母殿，东西阎王十殿，山门等建筑是豫南地区一处规模宏大的道观，然而与昔时相比，仅存完整庙宇的三分之一。每年农历三月二十三至三月二十九，这里都有盛大的古庙会。枣冢庙始建于西汉时期，据庙内代碑文记载：“为纪念商末之名将黄飞虎弃暗投明助王伐纣有功而建，黄飞虎死后被谥封为“东岳天齐大生仁元圣帝”而镇守东岳”，掌管人间生死、贵贱、祸福之权。为人消灾免难，增幅延寿，人们有求必应，灵验非常，因此，当地信士们就于此地开荒斩棘，修建庙宇，塑其神像以祀奉香火。经唐、宋、元、明历代修缮扩建，始成规模，……[详细]

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